ДЖОН ЛОК: БИОГРАФИЯ, ФИЛОСОФИЯ, РАБОТЫ И ВКЛАД - ИСТОРИЯ - 2024

Джон Локк (1632–1704) был английским врачом и философом, считавшимся отцом эмпиризма и политического либерализма, а также одним из самых влиятельных мыслителей европейского Просвещения и Конституции Соединенных Штатов. Его работа также повлияла на развитие эпистемологии, политической философии, религиозной терпимости и теории общественного договора.

Он добился своей известности благодаря своим философским очеркам, которые послужили основой для либеральной политической мысли и вдохновением для Конституции Соединенных Штатов. Он также очень критически относился к системе образования того времени, когда телесные наказания были распространены.

Портрет Джона Локка

Он работал врачом у графа Шефтсбери, откуда и начался его интерес к политике, заложив фундаментальные принципы, такие как то, что все люди рождаются с естественными правами, которые государство должно защищать.

биография

Джон Локк родился 29 августа 1632 года в городке Ррингтон, расположенном в графстве Сомерсет в Англии.

Семья Локка не отличалась богатством; Фактически, Локк родился в небольшом доме с ненадежной соломенной крышей, который находился недалеко от деревенской церкви.

семья

Отец Джона носил то же имя, служил мировым судьей Chew Magna и был сельским поверенным. Он участвовал в гражданской войне в Англии, особенно в первой ее части, когда он был капитаном кавалерии сторонников английского парламента в этом состязании.

Мать Джона звали Агнес Кин, и она, и ее отец были последователями пуританства, доктрины, которая считала Бога силой, которая накладывается на все, что существует в мире, включая, конечно, вопросы людей.

После рождения Джона его родители переехали с ним на рынок в Пенсфорде, который также находился в графстве Сомерсет. Там они жили в сельском доме в городке Беллутон.

Исследования

Первое академическое обучение Локка проходило в Лондоне, в Вестминстерской школе, куда он поступил благодаря вкладу английского политика Александра Пофэма, который был главой отца Джона и принадлежал к парламенту.

Второй школой Джона была Крайст-Черч в Оксфорде, которую он посетил после окончания Вестминстерской школы. Здесь у него было несколько критических замечаний по поводу учебной программы. По его мнению, эти программы устарели.

Джон считал, что было много других современных авторов того времени, таких как Декарт, у которых было гораздо более глубокое и своевременное содержание, чем у авторов, созданных в рамках классической области, продиктованной университетом. В то время проректором Церкви Христа был теолог и пуританин Джон Оуэн.

Локк был близким другом английского врача Ричарда Лоуера еще со времен Вестминстерской школы. Благодаря ему он заинтересовался медициной, а также экспериментальной философией, областями, которые нашли широкое применение как в других учебных заведениях, так и в Лондонском королевском обществе развития естественных наук.

Джон Локк получил степень бакалавра в 1656 году, а два года спустя, в 1658 году, он также получил степень магистра. В ту эпоху Локк учил греческому, а также риторике.

Все это время Локк очень интересовался медициной. Он даже работал в Оксфорде с такими учеными, как врач Томас Уиллис, физик, химик и натурфилософ Роберт Бойл, а также ученый Роберт Гук.

Отношения с Энтони Купером

В 1964 году он получил степень доктора медицины, а в 1666 году его представили человеку, который много лет спустя станет первым графом Шефтсбери, Энтони Эшли Купером. Этот человек приехал в Оксфорд в некотором отчаянии, пытаясь найти кого-нибудь, кто мог бы вылечить инфекцию печени.

Купер был в восторге от Локка, настолько, что даже предложил ему стать частью его окружения. Год спустя, в 1667 году, Локк переехал в дом Купера, где он был его личным врачом. Его новый дом находился в Эксетер-хаусе в Лондоне.

Находясь в этом контексте, Локк начал чувствовать влечение к миру политики; Этот интерес действительно охватывал всю общественную сферу.

Эта мотивация шла рука об руку с постоянным медицинским обучением Локка, потому что, находясь в Лондоне, он стремился продолжить свое медицинское образование, на этот раз под руководством английского доктора Томаса Сиденхэма, оказавшего большое влияние в области медицины. натурфилософия.

Смертельное испытание

В то время, когда Локк жил в доме Купера, последний представил серьезное осложнение инфекции в печени, которая была у него давным-давно.

Ситуация вынудила Локка созвать совет врачей для обсуждения решений проблемы, в конечном итоге предложив Куперу сделать ему опасную для жизни операцию, которая в то же время была единственным шансом спасти его жизнь.

Это было рискованное предложение, и Купер в конечном итоге согласился на предложенную операцию. После выполнения хирургической процедуры Купер выжил, и операция прошла успешно. Это привело к тому, что дворянин стал рассматривать Джона Локка как человека, спасшего ему жизнь.

Публичная жизнь

Примерно в 1670 году Джон Локк служил личным секретарем лордов Каролины; выполняя эти функции, он был одним из тех, кто помог сформировать представления об этих персонажах в отношении экономики и торговли на международной арене.

Кроме того, Локк был также секретарем Совета по торговле и плантациям. На его политические идеи оказал большое влияние Купер, который был одним из создателей Либеральной партии Англии.

В 1672 году Купер был назначен лордом-канцлером, и с этого времени Локк стал еще больше участвовать в политике. Три года спустя, в 1675 году, популярность Купера значительно упала, и в результате Локк нашел время, чтобы путешествовать по Франции, в течение которого он служил фельдшером и наставником политика Калеба Бэнкса.

Два года спустя, в 1967 году, Локк вернулся в Англию, когда известность Купера несколько улучшилась, и он продолжил работать вместе с ним.

оппозиция

Джон Локк осуществлял различные действия, открыто противодействующие действовавшим в то время властям.

Примером этого были «Два трактата о гражданском правительстве», в которых Локк резко критиковал патриархализм как доктрину и монархию как абсолютную сущность, предлагая при этом общественный договор и естественные права как основы идеального гражданского и политического общества. ,

Остаться в Нидерландах

Политические причины побудили Джона Локка бежать в Нидерланды в 1683 году. Среди этих причин выделяются очевидная конфронтация, которую он поддерживал с властями и системой того времени, а также его связь с планом, посредством которого он намеревался убить короля Карла. II вместе со своим братом по имени Якобо.

Причастность Джона Локка к этому плану так и не была доказана; однако Локк решил укрыться в Нидерландах.

Возвращение из ссылки

Находясь в Нидерландах, он продолжал свою литературную деятельность и воплощал в жизнь свои идеи и постулаты.

В 1688 году король Джеймс был свергнут благодаря так называемой «Славной революции» или революции 1688 года, в которой последователи парламента присоединились к первому голландскому авторитету, Вильгельму Оранскому, чтобы победить короля.

В это время Локк вернулся в Англию в сопровождении жены Оранджа. В конце своего пребывания в ссылке он посвятил себя написанию большей части своих опубликованных работ.

Примерно в это же время он также больше контактировал с Дамарисом Машамом, который стал одним из первых английских философов и был очень близким другом Локка.

Мэшем пригласил Локка в свой загородный дом, где проходили дискуссии с выдающимися деятелями того времени, такими как физик и математик Исаак Ньютон, а также с английским писателем Джоном Драйденом.

В этом контексте Джон Локк стал одним из самых выдающихся и ведущих мыслителей, связанных с доктриной английского либерализма.

Смерть

Джон Локк скончался 28 октября 1704 года, когда ему было 72 года; он не оставил вдовы или детей. С 1691 года он жил в доме Фрэнсиса Мэшема в Эссексе, поэтому и был похоронен там, на кладбище в Хай-Лавере.

Он сам написал свою эпитафию:

философия

свобода

По словам Джона Локка, люди не подчиняются замыслам природы, но свободны. В этом контексте он обращается к естественному состоянию, которое он описывает как врожденную способность человека выбирать элементы, необходимые для достижения благополучия.

Человек может принять решение по этим аспектам, поскольку он наделен необходимой рациональностью, чтобы размышлять над этим и делать выводы, которые он считает наиболее подходящими.

Благодаря этой рациональности люди могут создавать набор правил, которые определяют их динамику в мире. Эти правила Локк назвал законами природы или законами разума.

Локк указывает, что человек наслаждается этой свободой, не ограничиваясь действиями другого человека. Для него только Бог имеет больше власти, чем человек, что приводит к концепции независимости, не допускающей господства.

Бог

Для Локка нет необходимости доказывать существование Бога, поскольку это просто факт, который отвечает свидетельствам вселенной и морали людей.

По этой причине Локк не понимает, что он пытается объяснить существование Бога; то есть дедуктивный подход к Богу. Следовательно, предлагаемый им закон природы также связан с фигурой Бога.

Согласие и договор

Концепция согласия связана с идеей о том, что люди не могут находиться под властью или находиться в состоянии подчинения, если они этого не принимают. Согласно Локку, все люди могут решить, применять ли к себе некую фигуру доминирования.

Таким образом, человек отказывается от своего поведения в соответствии с законом природы и подчиняется этому подчинению. Весь этот процесс происходит по абсолютной воле людей и полностью действителен.

Эта концепция напрямую связана с понятием политики. Локк утверждает, что человек может объявить себя подчиненным идее или силе политического характера.

Чтобы это сработало, должны быть другие люди, которые также подвержены этой идее, чтобы вместе образовалось так называемое политическое общество или гражданское общество.

Как следствие этого сценария создается то, что Локк называл контрактом, посредством которого конституируется политическое общество, в то же время, когда определяется политический режим, которому будет подчиняться первый.

Теория идей

Локк развивает и защищает теорию о том, что разум - это чистая страница. В нем внешняя информация записывается через органы чувств в дополнение к той, которая генерируется деятельностью ума.

Он называет это «отражением», отвергая мысль о том, что знание Бога, морали или законов логики является врожденной частью человеческого разума. Лок сказал:

«Слова в их первичном или непосредственном значении не представляют ничего, кроме идей в уме того, кто их использует».

В нем говорится, что источником всех знаний является чувственный опыт и что идеи делятся на простые и сложные. Анализ сложных идей, также называемых концепциями, стал важной темой философии.

Пьесы

За свою жизнь Локк опубликовал множество работ. Среди всех его публикаций есть три, которые выделяются своей большой теоретической ценностью и значимостью. Ниже мы опишем наиболее важные характеристики этих книг:

Письмо о толерантности

Это произведение было опубликовано в 1689 году и выпущено анонимно. Публикация включает сборник различных писем Локка, в которых он говорит о постулатах, которые впоследствии станут ключевыми в его доктрине.

В «Письмах о толерантности» особое внимание уделяется индивидуальной свободе человека; в то же время Локк указывает на негативную нетерпимость к таким институтам, как государство и церковь.

В частности, Локк говорит о преимуществах в области социального мира, которые приносит существование религиозной свободы.

Два трактата о гражданском правительстве

Эта книга также была анонимно опубликована в 1689 году.

Первый трактат подвергает резкой критике концепцию патриархата или абсолютной монархии. Со своей стороны, во втором трактате Локк начинает более ясно говорить об общественном договоре и свободе людей, основанной на естественных правах.

В этом последнем договоре Локк предлагает создать законодательную, исполнительную и судебную власть, чтобы способствовать искоренению коррупции.

Локк считает, что наиболее важной властью была судебная власть, которую он задумал как учреждение, избранное народом и которое, в свою очередь, отвечало за выбор правителей. Эти представления имели большое влияние в контексте эпохи Просвещения.

Очерк человеческого понимания

В этой книге, опубликованной в 1690 году, показаны первые понятия, относящиеся к так называемому английскому эмпиризму.

Для Локка не существовало такой вещи, как врожденные идеи, но только через опыт люди могли развивать свой интеллект и приходить к знаниям.

Локк указывает, что первым источником знания являются чувства; а затем появляется внутренний опыт или отражение, которое соответствует восприятию каждого человека.

Основные вклады

Человеческое понимание

Во многих отношениях произведения Локка - лучший способ понять человеческую интеллигенцию. Сила знания и развитие идеологии на понимание человека и его действий оправдывают его репутацию философа.

Локк исследует концепцию знания и делит ее на три уровня:

-Первое - интуитивное знание. Это когда непосредственно воспринимается связь между двумя идеями.

- Второй называет это демонстративным. Когда невозможно уловить непосредственную связь между двумя идеями.

-Третий - чувствительное знание. Локк утверждает, что первые два являются единственными формами знания, но что есть «другое восприятие ума …», которое идет немного дальше и будет связано с идеями и внешними объектами, которые их порождают.

Первичные и вторичные качества предметов

Локк обрисовывает темы, которые вызвали много споров. Качества делятся на:

• Первичный; те, которые имеет объект, такие как размер, вес и форма, среди прочего.
• Вторичный, который может быть результатом способности объекта впечатлять разум определенными идеями, такими как цвет, запах и вкус.

Локк предлагает этот эксперимент, чтобы проверить свою теорию:

Оценив возможные результаты, Локк определяет:

«Я придерживаюсь мнения, что слепой не мог сказать с уверенностью, что есть сфера, а что куб, просто глядя на них; хотя я мог однозначно узнать их наощупь … "

Будет

Исследуя предмет воли, Локк определяет способность человека принимать решения и контролировать действия.

В своем анализе он предлагает полезный способ различения произвольных и непроизвольных действий, но остается открытым вопрос о том, свободна ли сама воля.

Сначала Локк делает вывод, что воля определена, а позже соглашается, что она связана с беспокойством.

«Неугомонность» людей будет тем, что будет определять волю и ее действия. Тогда восприятие вопроса, хорошее оно или плохое, будет определять выбор.

Личность

Локк предполагает, что то, что определяет, что человек остается неизменным с течением времени, - это способность узнавать себя в прошлом опыте, то есть непрерывность сознания. Эта теория вызвала большие споры в более поздних философских дискуссиях.

Настоящие и именные сущности

Одна из самых замечательных составляющих эссе Локка состоит в том, что он проводит различие между реальной сущностью предмета и его номинальной сущностью.

Величайшие философы того времени утверждали, что главная цель науки - познание сущности вещей.

Локк считал эту теорию ошибочной, поскольку для него этот тип знания был недоступен человеку. Поэтому предлагается сосредоточиться на номинальной сущности.

Следовательно, его тезис о знании определяет, что очень немногие вещи реальны. Все будет связано с нашими представлениями о вещах, вероятностях и ожиданиях.

Реальность напрямую связана с чувствами, а истина - это только вопрос слов.

язык

Роль языка в душевной жизни человека будет первым философским исследованием значения языка.

Слова представляют собой представления идей в сознании тех, кто их использует, через них передаются данные, хранящиеся в личных мыслях каждого человека. Для Локка большинство слов являются общими, к которым люди применяют особенности.

Локк заключает, что общие идеи становятся таковыми посредством абстракции. Например, понятие словесного треугольника является результатом абстрагирования от особенностей конкретных треугольников, оставляя только ту информацию, которая есть у всех треугольников (три стороны).

Политика

Локк считается отцом современного либерализма. Он занимал различные должности в правительстве, поэтому проявил интерес и обсудил важность разделения властей как формы баланса.

Он защищал, что «субъектом национального суверенитета является народ», поэтому государство должно защищать и гарантировать права и желания народного суверенитета, такие как жизнь, собственность и личная свобода. Он также рассматривал право на счастье как фундаментальную ось общества как нечто естественное.

Локк утверждает в своих «Двух трактатах о гражданском правительстве» (1690), что государство возникает из общественного договора, оставляя в стороне доктрину «божественного происхождения власти».

религия

Это преобладающее предложение в его Послании терпимости. Он также посвятил большую часть своей жизни богословию.

В своей работе «Разумность христианства» он обсудил многие обязательные для христиан верования, считая их ненужными, разработав противоречивую работу на тему «Вера в соответствии с верой и вера в соответствии с разумом».

Человек верит во что-то согласно вере, когда он понимает это как послание от Бога, и верит в соответствии с разумом, когда он открывает что-то через естественные способности бытия.

Незадолго до смерти Локк написал о посланиях Павла. Эта работа была неполной, но была опубликована после его смерти, как и краткий трактат о чудесах.

образование

Некоторые мысли об образовании - это еще одна его фундаментальная работа, в которой он твердо настаивает на важности физического и умственного развития.

В нем фиксируется, что обучение становится лучше, когда ученик посвящен предмету, излагая педагогическую идею о том, что ученик должен иметь своего рода «самоуправление» в учебе, что позволяет ему достичь своих личных интересов.

Таким образом, он определил, что предрассудки, которые имеют место в молодости, часто очень трудно искоренить во взрослой жизни, тем самым отвергая авторитарные подходы.

Ссылки

1. Письма о толерантности (2009 г.). Джон Локк; введение, синтез и примечания Леонидаса Монтеса, издание Фернандо Роблеса Отеро. Мехико. Мексика.
2. Биографии наиболее выдающихся персонажей Истории / Локк, Джон; введение и примечания Патрика Дж. Коннолли. Государственный университет Айовы. США . Интернет-энциклопедия философии iep.utm.edu.
3. АМЕРИКАНСКАЯ ИСТОРИЯ От революции до реконструкции и далее / Локк, Джон; автор Грэм А.Дж. Роджерс, Университет Гронингена let.rug.nl.
4. Биография / Локк, Джон; biography.com
5. БРИТАНСКАЯ ЭНЦИКЛОПЕДИЯ / Локк, Джон; britannica.com.
6. ФОНД ДЖОНА ЛОКА / Кто такой Джон Локк?; johnlocke.org.