ДЖОН ДЕВИ: БИОГРАФИЯ, ТЕОРИИ И ВКЛАД - ПСИХОЛОГИЯ - 2026

Джон Дьюи (1859–1952) был американским философом, психологом и педагогом, считавшимся наиболее значимым философом в своей стране в первой половине 20 века. Он был одним из основоположников философии прагматизма и одним из самых ярких представителей прогрессивной педагогики в своей стране.

Философ был одним из персонажей, оказавших наибольшее влияние на развитие педагогического прогрессизма, будучи весьма оригинальным, проницательным и очень влиятельным в Соединенных Штатах. Кроме того, он один из самых крутых педагогов современности.

Она посвятила себя защите равенства женщин и продвижению профсоюзов учителей. Он также способствовал оказанию помощи интеллектуалам, которые были изгнаны из своих стран в результате преследовавших их тоталитарных режимов.

Дьюи был объявлен человеком действия, который выступал за объединение мысли и действия, теории и практики. Доказательством этого является то, что он сыграл важную роль в реформе образования и пропагандировал различные педагогические методы в разных университетах, где он работал.

биография

Рождение и первые учебы

Дьюи родился в городе Берлингтон, расположенном в США, 20 октября 1859 года, где он родился в семье поселенцев скромного происхождения.

В 1879 году он окончил Вермонтский университет по специальности «Искусство». После окончания школы он работал школьным учителем в Пенсильвании.

В 1881 году Дьюи решил продолжить учебу в университете. Поэтому он переехал в Балтимор, штат Мичиган, где поступил в Университет Джона Хопкинса. Там он начал учебу на философском факультете.

На Дьюи повлияла гегелевская атмосфера университетского городка. Настолько, что след Гегеля в его жизни отражен в трех его чертах. Во-первых, его склонность к логической схематизации.

Во-вторых, его интерес к социальным и психологическим вопросам. И третье - приписывание общего корня объективному и субъективному, а также человеку и природе. К 1884 году Дьюи получил докторскую степень благодаря диссертации философа Иммануила Канта.

Опыт работы

После получения докторской степени Дьюи начал свою карьеру профессором в Мичиганском университете, где он преподавал с 1884 по 1888 год, а также был директором философского факультета.

Дьюи встретил свою первую жену, еще живя в Мичигане. Ее звали Элис Чипман, и она была одной из его учениц, которые поступили в колледж после многих лет преподавания в различных школах Мичигана. Алиса оказала большое влияние на ориентацию Дьюи на формирование педагогических идей.

Изображение Джона Дьюи из 1902 года. Ева Уотсон-Шютце / общественное достояние

Женившись на Алисе, Дьюи заинтересовался государственным образованием. Фактически, он был одним из основателей Мичиганского Клуба врачей, а также был его администратором. С этой должности он отвечал за развитие сотрудничества между учителями средней школы и учителями государственных высших учебных заведений.

Впоследствии Дьюи работал профессором Миннесотского и Чикагского университетов. Эта возможность представилась, когда Уильям Рейни Харпер, президент указанного университета, пригласил его стать частью нового учебного заведения. Дьюи согласился, но настоял на том, чтобы ему было поручено возглавить новую кафедру педагогики.

Таким образом Дьюи удалось создать «экспериментальную школу», где он мог проверить свои идеи. Педагог проработал 10 лет в Чикагском университете, с 1894 по 1904 год, и именно там он разработал принципы, на которых основывалась его философия на образовательных моделях.

Когда Дьюи бросил Чикагский университет, он направился в Колумбийский университет, где он работал профессором с 1904 по 1931 год, когда в 1931 году он вышел на пенсию с должности почетного профессора.

Между 1900 и 1904 годами Дьюи также руководил преподаванием курса педагогики в Нью-Йоркском университете. В университете открылась школа педагогики, поэтому Дьюи был одним из первых преподавателей этой школы.

Он умер в Нью-Йорке 1 июня 1952 года.

Педагогический подход Дьюи

Андервуд и Андервуд / Общественное достояние

Дьюи заинтересовался теорией и практикой образования, когда он был в Чикаго. Именно в экспериментальной школе, которую он создал в том же университете, он начал противопоставлять образовательные принципы.

Педагог задумывал школу как пространство для производства и отражения актуального опыта социальной жизни. Именно это, по его словам, позволило развить полноправное гражданство.

Джон Дьюи считал, что того, что предлагалось в системе образования его времени, было недостаточно для обеспечения адекватной подготовки, адаптированной к жизни в демократическом обществе.

Вот почему так называемый «экспериментальный метод» его педагогики был основан на образовании, которое подчеркивало важность таких факторов, как индивидуальные навыки, инициативность и предпринимательство.

Все это в ущерб приобретению научных знаний. Фактически, его видение образования оказало большое влияние на изменения, которые претерпела американская педагогика в начале 20 века.

Подход между учебной программой и студентом

Многие ученые помещают педагогический подход Дьюи где-то посередине между консервативной педагогикой, ориентированной на учебный план, и педагогикой, ориентированной на ученика. И хотя Дьюи сосредоточил педагогику на ребенке и его интересах, он также подчеркнул необходимость соотнести эти интересы с социальным содержанием, определенным в школьной программе.

Это означает, что, хотя необходимо ценить индивидуальные навыки, эти характеристики не являются самоцелью, а должны служить стимулами для действий и опыта. И в этом случае роль учителя будет заключаться в использовании таких способностей.

Чтобы понять педагогические идеи Дьюи, необходимо принять во внимание инструменталистскую позицию, на которой базировалась его философская мысль. Согласно его подходу, мысль - это в основном инструмент, который позволяет людям действовать в соответствии с реальностью, питаясь ею.

Это означает, что знание - не что иное, как результат опыта людей в мире. Короче говоря, знание - это просто мысль, которая сначала проходит через действие.

Идеи об обучении и преподавании

Ху Ши и его учитель Джон Дьюи. Источник: Собрание сочинений Ху Ши, том 11.

Дьюи утверждал, что обучение, как детей, так и взрослых, достигается через столкновение с проблемными ситуациями. И эти ситуации возникли как следствие собственных интересов человека. Отсюда делается вывод, что для того, чтобы учиться, необходимо иметь опыт в мире.

Что касается роли учителя, Дьюи заявил, что именно он должен отвечать за создание стимулирующей среды для ученика. Поступая таким образом, учитель мог развивать и направлять способности учеников действовать. Так должно быть, потому что для Дьюи ученики - активные предметы.

Хотя он защищал педагогику, ориентированную на учащихся, он понимал, что именно учитель должен выполнять работу по увязке содержания учебной программы с интересами каждого из учащихся.

Для Дьюи знание не могло быть передано повторно или навязано извне. Он сказал, что из-за этого слепого навязывания содержания ученик потерял возможность понять процессы, которые были выполнены для достижения построения этого знания.

Роль и импульсы ученика

Одним из наиболее важных постулатов Дьюи об образовании была именно роль студентов в обучении. Педагог утверждал, что детей нельзя рассматривать как чистые пассивные доски, на которых учителя могут писать уроки. Так не могло быть, потому что, когда ребенок пришел в класс, он уже был социально активен. В этом случае целью обучения должно быть руководство.

Дьюи указывал, что в начале обучения ребенок несет четыре врожденных импульса:

- Первое - общаться

- Второй - построить

- Третий - узнать

- Четвертое - выразить себя.

С другой стороны, он также говорил о том, что дети приносят с собой интересы и занятия из своего дома, а также среды, в которой они живут. Задача учителя состоит в том, чтобы использовать эти ресурсы, чтобы направлять деятельность ребенка к положительным результатам.

Демократия и образование

Дэвид Дубински поздравляет Джона Дьюи с его 90-летием, 20 октября 1949 года. Kheel Center / CC BY (https://creativecommons.org/licenses/by/2.0)

Книга «Демократия и образование», опубликованная Дьюи в 1976 году, была одним из наиболее актуальных произведений педагогики ХХ века. Автор раскрыл в этой книге политические и моральные проблемы, которые неявно присутствовали в образовательных дискурсах того времени.

Дьюи утверждает, что образовательная система демократического государства должна характеризоваться существующими обязательствами между образовательными центрами и продвижением культурного контента, а также организационными модальностями.

Система образования способствует формированию людей, приверженных как ценностям, так и демократическим моделям общества. По этой причине Дьюи утверждает в своей работе, что образование также является формой политического действия, поскольку оно заставляет людей размышлять и ценить различные социальные, экономические, политические, культурные и моральные аспекты общества, в котором они живут.

Значение этой книги в мире педагогики заключается во всех вопросах, которые автор в ней решает. Дьюи размышляет не только о вопросах, связанных с целью образования или социальной функции, но и о вопросах, касающихся методов обучения, важности культурного содержания, образовательных ценностей, социальных аспектов и многих других.

В этой работе североамериканский автор также выдвигает на первый план важный вопрос об уровне обучения ребенка в школе. Дьюи твердо верил, что люди достигают самореализации, используя свои таланты с целью делать добро в обществе.

Основываясь на этой идее, он считал, что в любом обществе основная функция образования должна заключаться в том, чтобы помочь детям развить «характер», то есть набор навыков или добродетелей, которые позволят им достичь своих целей в ближайшем будущем. ,

Школы в Америке

Дьюи считал, что школы в Америке не справляются с этой задачей. Проблема заключалась в том, что в образовательной системе использовались очень «индивидуалистические» методы обучения. Этот тип метода хорошо виден, когда всех студентов просят читать одни и те же книги одновременно.

В этой индивидуалистической системе у каждого ребенка нет возможности выражать свои собственные социальные импульсы, и все вынуждены повторять практически одни и те же уроки хором.

Дьюи считал, что этот метод атрофирует эти импульсы мальчика, поэтому учитель не имел возможности воспользоваться истинными способностями ученика. Вместо того, чтобы стимулировать их, этот социальный дух заменяется возвышением индивидуалистического поведения, которое усиливает страх, соперничество, соперничество и, прежде всего, суждения о превосходстве и неполноценности.

Последнее особенно вредно для ребенка, так как заставляет самых слабых постепенно терять дееспособность. Более того, ситуация вынуждает их принять позицию неполноценности.

Напротив, сильнейшие способны достичь «славы», но не потому, что у них больше заслуг, а потому, что они сильнее. Подход Дьюи указывал на необходимость создания в классе благоприятных условий, которые могли бы способствовать развитию социального духа детей.

Известные работы

Помимо «Демократии и образования», на протяжении своей долгой профессиональной карьеры Дьюи выпускал и другие публикации. Некоторые из наиболее известных:

- Психология (1886)

- Исследования по логической теории (1903 г.)

- Опыт и объективный идеализм (1907)

- Опыт и природа (1925)

- Логика: теория расследования (1938)

- Проблемы мужчин (1946)

Признания

Марка в честь американского философа. USPS / Общественное достояние

Работы Дьюи были высоко оценены при жизни и получили множество наград и отличий. Некоторые из них можно выделить:

- Он был доктором "honoris causa" в университетах Осло (1946), Пенсильвании (1946), Йельского университета (1951) и Рима (1951).

- Он был альма-матер Университета Вермонта и Университета Джона Хопкинса.

- Его именем названы многочисленные школы или академии. Среди прочих в Нью-Йорке, Висконсине, Денвере, Огайо, Мичигане или Массачусетсе.

наследие

Наследие работы Дьюи заключалось в том, чтобы оставить открытым подход для критического осмысления образовательных моделей. Кроме того, его постулаты необходимо прочитать тем, кто хочет заниматься социальными проблемами, присутствующими в школьных учреждениях.

Для многих ученых проблема образования сегодня по-прежнему коренится в словах Дьюи о том, что проблема большинства школ заключается в том, что они не нацелены на преобразование общества, а только на его воспроизведение.