В керамике Чавина является формой культурного выражения утилитарного / Южноамериканского церемониал, чей стиль известен как первое художественным выражение среди доисторических культур Анд.
Культура чавин процветала в северной и центральной части перуанского нагорья между 900 и 200 годами до нашей эры, между слиянием рек Мосне и Вачеса, на высоте 3177 метров над уровнем моря.
Керамика Chavín имеет шаровидную форму с ручкой для стремени и плоским основанием.
Влияние Чавина довольно сильно распространилось на другие близлежащие доинкские цивилизации и вдоль побережья. Известный перуанский археолог Хулио Сезар Тельо, открывший и изучивший эту цивилизацию, назвал ее материнской культурой древних народов Анд.
Слово «Чавин» происходит от названия наиболее характерного археологического памятника этой культуры, называемого руинами Чавин-де-Уантар (культурное наследие человечества), в восточной части Сьерра-де-Анкаш к востоку от Кордильера-Бланка.
Техники и формы в керамике Чавин
Керамика культуры Чавин была задумана и изготовлена с очень сильными и выраженными скульптурными элементами, что делает ее безошибочно уникальным художественным проявлением региона и времени. Плавка проводилась в глиняных печах, питаемых древесным углем.
Используемый материал был очень высокого качества и компактный, с очень хорошо отполированной отделкой красного, черного или коричневого цветов. Готовые изделия были тонкостенными, с очень сложными религиозными изображениями и фигурами, украшающими поверхность, рельефными или резными.
Техника лепки или резьбы называется соперничеством контуров. Эта техника позволяла им лепить анатропные изображения, то есть фигуры предлагали разные интерпретации в зависимости от направления, угла или положения, в котором они наблюдались.
Обычно изделия представляли собой сосуды, вазы или кувшины в форме шаровидной колбы диаметром до 50 сантиметров с плоским основанием.
Большинство из них имели толстую трубчатую ручку на контейнере (с внутренними каналами) с носиком или вертикальным цилиндрическим водосливом наверху. Эта особенность уникальна, известна и полностью отражает керамику Чавина.
Кроме того, часть луковицы изделий может иметь рельефный узор с насечками, полосами или так называемыми шипами, что придает ей элегантность и сложную текстуру, также уникальную для ее культурного стиля.
Следует отметить, что керамические изделия изготавливались не с помощью форм или каких-либо других приспособлений. Они были изготовлены полностью вручную, исключительно по вдохновению гончара. Это показало экспертам, что индивидуальное самовыражение ремесленника очень ценно. По этой причине каждое изделие было уникальным и необычным.
темы
Как и все искусство Чавина, его керамические изделия полны изображений животных, таких как кошачьи (особенно ягуар), змеи, хищные птицы, обезьяны, ящерицы и другие сверхъестественные изображения с клыками и свирепыми чертами лица.
Важно отметить, что большинство этих видов, представленных в искусстве Чавина, подавляющее большинство принадлежит к более низким регионам джунглей (Амазонка), факт, который показывает присутствие и влияние этой цивилизации в культурах за сотни километров. археологических памятников.
По мнению экспертов, трубчатые сосуды, не имеющие строго животной тематики, создают впечатление продолговатых или полусферических фруктов с колючей текстурой, возможно, навеянной заварным яблоком, сметанным яблоком и некоторыми подобными клубнями.
Это работает как еще одно свидетельство влияния и распространения этой культуры по всей территории и ее широтам, учитывая большое биоразнообразие растений, существующее в Андских, Амазонских и даже прибрежных регионах Перу.
Функция и интерпретация
Хотя они также были предметами повседневного обихода, самой выдающейся характеристикой керамики Чавина являются изделия, украшенные с большой изысканностью и деталями. Как правило, они должны были делать подношения в церемониальных обрядах, типичных для их религии.
Религия была очень важной чертой для цивилизации Чавин, полной очень богатой символики и неотъемлемой частью образа жизни каждого. Поклонение богам в форме животных преобладало в их художественных выражениях.
Иконография, основанная на могущественных животных, связана с высшими классами культуры, такими как воины и священники. Это были лидеры народа чавин и те, кто имел право владеть изделиями более высокого качества и с лучшей художественной отделкой.
Лепка рельефных деталей произведений была настолько сложной, что их интерпретация иногда сбивала с толку или затрудняла интерпретацию. Считается, что только первосвященники могли понимать и читать замысловатые и сложные визуальные рисунки.
На взгляд неспециалиста, эффект восприятия предметов вызвал замешательство, удивление, удивление и страх у богов и духов природы. Это подчеркнуло священный и религиозный характер керамики Чавина.
периодов
Первый этап называется Урабарриу, когда даже цивилизация не имела очень развитой культуры, обычаев и традиций. Население было собрано в небольших жилых районах с населением около сотни человек, расположенных близко друг к другу.
Образ жизни определялся элементарной групповой деятельностью, такой как охота и выращивание некоторых продуктов, таких как кукуруза и картофель.
Этот период длился немногим более полувека до 500 г. до н.э. Производимая керамика была в основном утилитарной и находилась под влиянием многих других культур. Из-за низкого спроса на этот тип посуды центры производства керамики были редкими и рассредоточенными.
В течение следующих 100 лет жилые районы начали двигаться в сторону городского и церемониального центра, такого как Чавин де Уантар. На этом этапе, называемом Чакинани, образ жизни и обычаи начали принимать форму обществ с более сложными видами деятельности.
Начали одомашнивать таких животных, как лама, и внедрили более совершенные методы посадки и сбора урожая. Здесь керамические изделия обрабатываются более детально, а техника обработки глины и внешняя отделка совершенствуются.
В последний период, называемый Джанабарриу или Рокас, общество Чавина уже продемонстрировало заметную дифференциацию между высшими и низшими классами. Специализированные профессии каждого вида деятельности; это не исключало гончаров, ремесленников и других художников.
В этот период, длившийся до 200 г. до н.э., религиозные обряды стали центром жизни чавинского общества. Следовательно, предметы церемониальной керамики пользовались постоянным спросом для подношений богам.
Ссылки
- Каролина Р.Х. (2017). ИСКУССТВО АНДСКИХ ЦИВИЛИЗАЦИЙ - Период становления (1250 г. до н.э. - 100 г. н.э.). ArS - Artistic Adventure of Mankind - История искусств на протяжении тысячелетий и не только. Восстановлено с arsartisticadventureofmankind.wordpress.com
- Редакторы Encyclopdia Britannica (2016). Чавин. Encyclopdia Britannica. Encyclopdia Britannica, inc. Получено с britannica.com
- Марк Картрайт (2015). Чавинская цивилизация. Энциклопедия древней истории. Восстановлено с Ancient.eu
- Инки и их предшественники (2001). Культура Чавена. Восстановлено с tampere.fi/ekstrat/taidemuseo/arkisto/peru/1024/inkat.htm
- Курт Базард (2016). Культура чавин в Перу. Музей Ларко, Лима. Путешествие поесть. Получено с traveltoeat.com
- Лайнер Карденас Фернандес (2014). Керамика культуры Чавин. Изучите историю человечества. Восстановлено с history-peru.blogspot.com
- Ecu Red., Chavín Культура. Восстановлено с ecured.cu