КОД ХАММУРАПИ: ИСТОРИЧЕСКИЙ КОНТЕКСТ, ХАРАКТЕРИСТИКИ, ЗАКОНЫ - ИСТОРИЯ - 2024

Кодекс Хаммурапи представляет собой набор законов , сделанных в древнем Вавилоне в 1750 году до нашей эры. Это делает его старейшим из когда-либо найденных юридических документов. Эти законы были написаны на диоритовой стеле высотой 2,25 метра.

Вавилон стал важнейшим политическим центром Месопотамии. В этом регионе, колыбели первых великих цивилизаций в истории, раньше доминировали другие народы, пока вавилоняне через своего шестого царя Хаммурапи не начали кампанию завоеваний.

Код Хаммурапи - Источник: Гил Дбд

Одна из задач Хаммурапи состояла в том, чтобы объединить различные законы, регулирующие его территорию. Монарх использовал религию, чтобы узаконить свою работу, поскольку она фигурирует в ней как Кодекс, данный ему богом Шамашем.

Хотя фрагмент стелы был утерян, большинство законов все еще видны. В целом уголовное законодательство основано на Законе Талиона, который гласит, что наказание равно причиненному ущербу. Несмотря на это, он также частично включал принцип презумпции невиновности, поскольку потерпевший должен был доказать преступление.

контекст

Месопотамия была частью так называемого «плодородного полумесяца», области, в которой появились первые великие цивилизации человечества.

Название области, Месопотамия, означает «между двумя реками», так как она находилась между Тигром и Евфратом. Это обстоятельство благоприятствовало сельскому хозяйству, и поэтому люди селились в фиксированных местах, которые превратились в большие города.

Со временем эти поселения были политически организованы как города-государства, и их жители начали использовать письменность.

Цивилизации и империи

Первые города-государства вскоре начали расширять свои владения, создавая настоящие империи. Таким образом, шумеры считаются первыми, кто создал цивилизацию между 2900 годом до нашей эры. С. и 2334 а. C.

Этому народу обязано изобретение организованной системы управления и письма. На самом деле эта цивилизация состояла из нескольких городов-государств с независимыми правительствами.

Около 2350 г. C. был построен новый город, доминирующий в регионе: Акадиос. Они первыми объединили города-государства под единым правительством. Их язык вытеснил шумерский и стал гегемонистским на протяжении большей части истории Месопотамии.

Вавилон

Полукочевой народ, амореи, завоевал Шумер примерно в 1950 году до нашей эры. C. и установили династии в некоторых из своих местностей. С другой стороны, город Ур, который был самой важной местной державой, был захвачен эламитами и потерял большую часть своей власти.

Эти изменения заставили регион пережить период анархии, когда различные королевства боролись за гегемонию. Вавилон, город, в котором амореи расположили свою столицу, превратился в силу в этом районе. Наряду с этим городом, другими важными цивилизациями в Месопотамии были Алеппо и Ассирия.

В 1894 г. Возникла первая вавилонская династия во главе с Суму-Абумом. Однако именно шестой царь этой династии Хаммурапи укрепил власть Вавилона по всему региону.

Хаммурапи

Хотя полной безопасности нет, предполагается, что Хаммурапи родился около 1810 г. до н.э. В течение 60 лет он был царем Вавилона, в этот период город стал великим правителем Месопотамии. Во время своего правления он покорил шумеров и семитов, объединив все их земли, чтобы создать единую империю.

Хаммурапи также пытался использовать религию как объединяющий фактор. Для этого он попытался создать единое вероучение из всех религий, исповедуемых в этом районе. Хотя его успех был небольшим, он заставил все народы поклоняться Шамашу, богу солнца.

Во время своего правления Хаммурапи приказал построить стены для защиты столицы в дополнение к восстановлению самых важных храмов. Точно так же он установил ряд налогов на оплату общественных работ, в том числе строительство новых оросительных и судоходных каналов.

Наряду с этим он старался сделать так, чтобы у всех народов, составлявших его империю, были одинаковые обычаи. Наконец, он объединил законы и применил их ко всем жителям.

характеристики

Хаммурапи правил между 1722 и 1686 годами до нашей эры. C (с 1792 по 1750 год до нашей эры по средней хронологии. Среди его многочисленных достижений наиболее важным было создание свода законов, которые должны были применяться во всей его империи: Кодекс Хаммурапи.

Хотя этот царь не заявлял о своем родстве с богами, он все же использовал религию как фактор, узаконивающий эти законы. Таким образом, Кодекс был издан в угоду богам.

Стела, на которой был написан Кодекс Хаммурапи, сначала была расположена в храме Сиппара, хотя копии были размещены во всех частях королевства. Основная цель этого кодекса состояла в том, чтобы объединить различные законы, существующие в империи, чтобы вся территория управлялась одними и теми же законами.

Внешность

Кодекс Хаммурапи был написан резным черным конусом. Материал - диорит, высота - 2,25 метра. Окружность вверху составляет 160 сантиметров, а у основания - 190 сантиметров.

В верхней части стелы находится барельеф, на котором можно увидеть самого Хаммурапи, принимающего законы бога Солнца и справедливости Шамаша.

Законы находятся в нижней части стелы, разделенной на 24 колонны на лицевой стороне и 28 на оборотной стороне. Всего существует 282 закона.

По мнению экспертов, оригинальный код был размещен в храме Шамаш в Сиппаре, шумерском городе. Позже, в 1158 г. C., был переведен в Сузы, в Персии, царем Шутрук-Нахунте.

язык

Собранные законы написаны на аккадском языке, поскольку предполагалось, что каждый может их понять. По мнению экспертов, между прологом и эпилогом, при более тщательном написании, и остальными текстами есть разница в стиле.

Текст стелы написан от первого лица. В начале он рассказывает, как Хаммурапи был избран богами, чтобы его люди могли жить хорошо. Кроме того, он объявляет Мардука верховным богом над божествами, которые составляли предыдущий аккадский пантеон.

Законы

Кодекс разделен на три части: пролог, юридическое лицо и эпилог. Первый, как уже отмечалось, написан от первого лица и рассказывает о достижениях Хаммурапи, как военных, так и законодательных. После этого появляются имена всех богов, признающих Хаммурапи монархом всех завоеванных городов.

С другой стороны, законодательство, которое фигурирует в кодексе, в значительной степени основано на Законе Талиона, наиболее известное изложение которого - «око за око, зуб за зуб». Таким образом, те, кто совершил преступления, должны быть наказаны тем же наказанием, что и они.

Эксперты считают, что этот вид правосудия был прорывом для своего времени. До этого потерпевшие могли отомстить лично и любым способом, даже не пройдя предварительного суда. Однако согласно Кодексу Хаммурапи наказание должно быть соразмерным, и, кроме того, вина обвиняемого должна быть доказана.

Структура Кодекса

Кодекс Хаммурапи не ограничивается только установлением преступлений и наказаний. Его содержание также объясняет, как было разделено общество, и описываются три существующие социальные группы.

Точно так же он касается цен и заработной платы. Последний различается в зависимости от профессии и других аспектов. Например, врачи должны были взимать разную плату в зависимости от того, заботились они о рабе или свободном человеке.

Также в отношении профессий кодекс установил некоторые меры в отношении профессиональной ответственности. В частности, в нем указывается, что если дом рухнет и погибнут его обитатели, архитектор будет казнен.

В рамках юридического содержания кодекс декларировал, что правосудие должно осуществляться судами, и позволял обжаловать приговоры перед королем. Все тоже нужно было зафиксировать письменно.

Наказания, в свою очередь, были распределены в зависимости от преступлений. Наказания были основаны на Законе Талиона, с максимальным известным «око за око».

Наконец, конкретно появились некоторые преступления, которые, по мнению историков, могли указывать на то, что они могли быть самыми распространенными. Среди них были кражи, порча имущества или прав рабов.

Социальные классы

Как уже отмечалось, в Кодексе фигурируют три существующих социальных класса в вавилонском обществе. Они были образованы свободными людьми (авилум), иждивенцами царя (мушкенум) и рабами (вардум).

свод законов, имеющий кодекс, ставший одним из основных источников для реконструкции общества Вавилона, появившихся в нем трех классов:

Первые были самым богатым классом либо в качестве землевладельцев, либо в качестве высоких чиновников во дворцах и храмах.

Мушкенум занимал промежуточное положение, которое можно было классифицировать как полусвободное. Таким образом, в экономическом отношении они зависели от государства, так как у них не было собственных средств к существованию. В правовом поле у ​​них было больше прав, поскольку они находились под защитой монарха.

Наконец, рабы были всего лишь собственностью свободных людей, не имевших возможности что-либо решать. Многие из них были военнопленными, хотя их часто покупали за границу.

Криминальное поле

Несмотря на суровые наказания за уголовные преступления, Кодекс Хаммурапи представляет собой шаг вперед по сравнению с предыдущей ситуацией. Принятые законы избегают мести и устанавливают, что преступления должны рассматриваться в суде.

Вот некоторые примеры наказаний, которые могут быть наложены: «Если один человек уничтожит глаз другого человека, его глаз будет разрушен»; «Если человек сломает кость другого человека, он сломает кость»; или «ложное свидетельство о зерне или валюте будет наказано выплатой суммы, которую он обвинил в другом».

Точно так же, согласно нынешней точке зрения, появились некоторые довольно странные законы, например, тот, который приговаривал пивоваров к тому, что они топятся в собственном напитке, если он плохой.

Относительное равенство перед законом

В иерархическом обществе, подобном тому, что существовало в Вавилоне, равенство перед законом было неизбежно относительным. Во-первых, рабы не имели права на юридическую защиту. Так, в одном из законов говорилось, что «если человек сажает другого в тюрьму за долги и тот умирает в доме кредитора, нет причин для дальнейшего спора».

семья

Другая часть кодекса предназначалась для семьи. В этом отношении в законах провозглашается превосходство мужчин над женщинами, хотя в некоторых статьях к ним, как представляется, проявляется определенное внимание.

Среди 60 законов, которые появляются по этому поводу, следующие: «если мужчина берет жену и не заключил договор, брак не является законным»; «Если жена мужа будет поймана лежащей с другим мужчиной, то оба прелюбодея будут связаны и брошены в реку»; или «если мужчина оскорбил деву, живущую с его отцом, он будет казнен, а она выйдет на свободу.

Ссылки

1. Риверо, М. Пилар. Кодекс Хаммурапи. Получено с clio.rediris.es
2. Эрнандес Гутьеррес, Давид Хайме. Кодекс Хаммурапи. Получено с http://erasmus.ufm.edu
3. Anonymous. Кодекс Хаммурапи. Восстановлено с ataun.net
4. Редакторы History.com. Кодекс Хаммурапи. Получено с history.com
5. Редакторы энциклопедии Британника. Кодекс Хаммурапи. Получено с britannica.com
6. Редакторы Biography.com. Хаммурапи Биография. Получено с biography.com
7. Перевод Л. В. Кинга. Кодекс Хаммурапи. Восстановлено с avalon.law.yale.edu
8. Марк, Джошуа Дж. Хаммурапи. Получено с Ancient.eu