12 ПОСЛЕДСТВИЯ ПРОТЕСТАНТСКОЙ РЕФОРМАЦИИ - ИСТОРИЯ - 2026

В последствии Реформации признаков религиозного движения под руководством Мартина Лютера в 1517 году, что привело к богословскому разделению между католиками и протестантами.

Лютер был немецким монахом, стремившимся искоренить коррупцию, существовавшую в то время в католической церкви. Хотя движение было в первую очередь духовным, протестантизм заставил многих восстать против власти церкви и могущественных монархов того времени, которые использовали свою власть для контроля над большими империями.

Реформа существенно изменила политический ландшафт в Западной Европе и завершилась Тридцатилетней войной 17 века.

Последствия протестантской реформации для общества

1- Разрыв с Римом

Мартин Лютер

Реформация оказала влияние на религиозную и философскую мысль, в основном из-за недовольства католической церковью того времени, которая была выдающимся авторитетом в Европе в 1500-х годах. Мартин Лютер утверждал, что авторитет исходит из Библии, а не Католической церкви или Папы.

В результате Церковь раскололась, что привело к появлению множества христианских конфессий, включая первую, лютеранство, и многих других, которые все еще возникают и сохраняются в наше время.

2- Возникновение англиканской церкви

История начинается с разрыва короля Генриха VIII с Римско-католической церковью. Эта реформа в Англии была тесно связана с личными делами короля, поскольку он отчаянно пытался избавиться от брака с Екатериной Арагонской.

Таким образом, в 1532 году парламент принял закон об ограничении влияния папства в Англии, и король был назначен верховным главой церкви, что положило начало англиканству.

Генрих VIII предпринял некоторые действия. Монастыри были разобраны, а их богатство секуляризовано, поэтому в каждом приходе требовалось иметь английскую Библию и Новый Завет в переводе Тиндала, датированный 1526 годом.

Однако Генрих VIII чувствовал сильные связи с католицизмом, поэтому, хотя он основал отдельную от Рима церковь, он стремился оставаться верным католическому учению.

После его смерти в 1547 году его сын Эдуард VI полностью открыл двери Реформации в Англии. Но несколько лет спустя ее сестра Мария (дочь Екатерины Арагонской и Генриха VIII) была коронована и, как набожный католик, восстановила католицизм в Англии под властью Папы и преследовала протестантов.

Пять лет спустя, после смерти Марии, Елизавета I (дочь Анны Болейн и Генриха VIII) стала ее преемницей благодаря протестантам, для чего она восстановила Закон верховенства, тем самым подтвердив свое положение королевы и единоличного главы государства. Англиканская церковь Англии.

Однако царица сохранила некоторые черты службы и организации католической церкви, поэтому полностью от этой традиции не отступила.

3- Гонения между католиками и протестантами

Как следствие протестантской Реформации, Церковь Испании и Португалии управляли инквизиторскими судами по всей своей империи, за что лютеране и протестанты подвергались преследованиям и безжалостным убийствам.

Нетерпимость протестантизма была не менее жестокой. В Англии, например, добившись превосходства, они установили новую тиранию. Они разрушали католические монастыри и монастыри, конфисковали их собственность, преследовали и убивали их.

4- Католическая Реформация

Стремление к реформе в католической церкви началось еще до распространения Лютера, но протестантская Реформация подтолкнула к возрождению католицизма, чтобы прояснить и подтвердить римско-католические принципы. В эту Реформацию были вовлечены многие люди с большими мыслями и интеллектом.

Кардинал Хименес из Испании укрепил духовную дисциплину и поощрял знания в школах и университетах. С другой стороны, Маттео Гиберти, секретарь Климента VII, был одним из первых членов Оратория Божественной Любви, основанного в Риме в 1517 году для продвижения добрых дел в повседневной жизни.

В 1524 году Джан Пьетро Караффа (позже Павел IV) помог найти Theatines, орден, в котором священники работали в общине, но жили в монашеской строгости.

Решительный деятель Реформации Игнасио де Лойола основал орден иезуитов в 1534 году. Они преобразовали Римско-католическую церковь и стремились преодолеть разрыв между томизмом и августинцем.

Папа Павел III инициировал Трентский собор в 1545 году с целью создания комиссии кардиналов, ответственных за институциональную реформу, для решения спорных вопросов, таких как коррумпированные епископы и священники, индульгенции и другие финансовые злоупотребления.

Некоторые католические реформаторы также испытали влияние позднесредневекового мистицизма, например, мастер Экхардт и Томас Кемпий. Во Франции «Лефевр д'Этапль» опубликовал переводы этих писателей. Голландский иезуит Петер Канисиус находился под сильным влиянием мистиков и основал иезуитские колледжи по всей Германии.

Последовательность пап во второй половине 16 века следовала политике, установленной в период Контрреформации. Их сознательное руководство устранило большую часть стимулов для восстания.

5- Тридцатилетняя война

Тридцатилетняя война (1618-1648 гг.), В которую вмешалось большинство европейских держав (особенно Священная Римская империя), в последующие годы создала новую геополитическую основу.

Он зародился как битва между теми, кто защищал реформу, и теми, кто поддерживал контрреформу, но привел к конфликту, связанному с религией в целом, и как стимул к достижению гегемонии в Европе.

После завершения был подписан Вестфальский мир, который изменил религиозную и политическую карту Центральной Европы.

6- Грамотность и содействие образованию

В контексте протестантской Реформации Беккер и Вессманн (2009) утверждают, что Лютер был заинтересован в том, чтобы все христиане читали Библию, тем самым способствуя всеобщему обучению в протестантских регионах.

В свою очередь, во время католической Реформации, с появлением в католической церкви Сан-Игнасио-де-Лойола и его ордена иезуитов, школы были основаны по всей Европе, и образование было продвинуто.

7- Экономическое развитие

Классически упомянутое последствие - это работа Макса Вебера о взаимосвязи между протестантизмом и экономическим развитием.

Теория Вебера была мотивирована наблюдением, что в Бадене (юго-западное немецкое государство) протестанты зарабатывали больше, чем католики, и с большей вероятностью посещали технические школы искусств.

В то время как протестанты в Бадене были в основном лютеранами, большая часть теории Вебера вращается вокруг кальвинизма и аскетических ответвлений христианства.

Согласно их гипотезе, этим сектам удалось внушить идею о том, что труд и создание денег следует рассматривать как призвание, самоцель, утверждая, что такое отношение было центральным для раннего развития современного капитализма.

Однако исследование Давиде Кантони (2009) из Гарвардского университета гарантирует, что протестантизм не повлиял на экономический рост того времени. Это согласно анализу численности населения в наборе данных, который включает 272 города между 1300 и 1900 годами.

«Хотя есть много причин ожидать, что протестантские города и штаты были более экономически динамичными за последние столетия, благодаря их трудовой этике, их отношению к бизнесу и их поощрению к грамотности, в этом документе говорится, что нет влияние религиозных конфессий как вероятный индикатор экономического развития », - пишет Кантони.

Исследователь из Гарварда заключает, что, несмотря на разные взгляды на религиозные вопросы, протестанты и католики, возможно, не так уж сильно отличались в своем экономическом поведении.

8- Еврейская миграция в Восточную Европу

Что касается евреев, Лютер ошибся. Он был уверен, что евреи поддержат его и даже станут лютеранами. Он потряс Церковь до основания, он перенес отлучение от церкви и восстал перед императором Священной Римской империи. Он думал, что его действиями евреи обратятся.

Однако его даже не отвергли, а проигнорировали. Евреи Германии не были заинтересованы в том, чтобы становиться протестантами или участвовать в войнах в Европе. Вдобавок в протестантизме появился гораздо более радикальный элемент - анабаптисты, которые утверждали, что Лютер не был достаточно протестантом.

Следовательно, евреи ужасно пострадали в Тридцатилетней войне, несмотря на то, что это была война между католиками и протестантами.

Война привела к хаосу и анархии, повсюду грабили и убивали вооруженные банды. В конце войны евреи предпочли находиться в районах, контролируемых католиками, так как в протестантских районах они были брошены на произвол толпы.

Евреи отстроятся заново в 17 веке, но они никогда больше не смогут восстановиться в Западной Европе. Вот почему после этого периода еврейская жизнь мигрирует в Восточную Европу (Польшу, Литву и Россию), где протестантская революция не достигла своего предела.

9- Изменения в религиозном искусстве

Реформация положила начало новой художественной традиции, которая подчеркнула протестантскую систему верований и резко отличалась от гуманистического искусства южной Европы, созданного в период Высокого Возрождения. Многие художники в протестантских странах обратились к светским формам искусства.

С точки зрения темы, иконические изображения Христа и сцены Страстей стали менее распространенными, как и изображения святых и духовенства. Вместо этого преобладали повествовательные сцены из Библии и моралистические изображения современной жизни.

Протестантская Реформация также использовала популярность гравюры в Северной Европе. Эта техника позволила производить искусство массово и широко доступным для публики по невысокой цене, так что протестантская церковь смогла донести свое богословие до людей более убедительным образом.

10- Уничтожение религиозных образов

Протестантская Реформация вызвала революционную волну в отношении религиозных образов. Наиболее радикальными протестантами, которые способствовали разрушению, мы находим лидеров протестантов Хульдриха Цвингли и Хуана Кальвино, которые активно удаляли изображения из своих церквей.

Джон Кальвин

С другой стороны, Мартин Лютер поощрял демонстрацию ограниченного круга религиозных изображений в церквях. Однако иконоборчество Реформации привело к исчезновению религиозного изобразительного искусства по сравнению с количеством появившихся произведений светского искусства.

11- Европейский дивизион

В начале XVI века в Западной Европе была только одна религия - католицизм. Католическая церковь была богатой и могущественной и сохранила классическую культуру Европы.

Протестантская Реформация создала разделение между Севером и Югом в Европе, где в целом северные страны стали протестантскими, а южные страны остались католическими.

К концу 16 века католическая церковь восстанавливала людей на половине земель, утраченных протестантизмом. Европа была разделена почти по тем же линиям, которые существуют до сих пор.

12- Разделение протестантизма

Протестантская Реформация вызвала внутри себя множество разделений. Хотя происхождение было лютеранством, многие другие дистанцировались от него, дав начало множеству церквей (некоторые более радикальны, чем другие), например: протестантская церковь, англиканская, англиканская церковь, епископальная баптистская методистская пятидесятница или кальвинизм. Реформатские пресвитериане и многие другие.

В настоящее время количество протестантских церквей сложно подсчитать, считается, что их более 30 тысяч.

Ссылки

1. Саша О. Беккер (2016). Причины и последствия протестантской реформации. Серия статей Warwick Economics Research Paper. Получено с: pdfs.semanticscholar.org.
2. Безграничный (2017). «Воздействие протестантской Реформации». Безграничная история искусства Безграничная. Получено с: boundless.com.
3. Берел Вейн (2015). Реформация. Еврейская история. Получено с сайта jewishhistory.org.
4. Давиде Кантони (2009). Экономические последствия протестантской реформации. Гарвардский университет. Получено с: davidecantoni.net.
5. Контрреформация. Сайт изучения истории. Получено с: historylearningsite.co.uk.
6. Аггелос (2017). Англиканская Реформация в 16 веке. Виртуальный музей протестантизма. Получено из: museeprotestant.