ХРИСТИАНСКАЯ ЭТИКА: ПРОИСХОЖДЕНИЕ, ОСНОВЫ, ПРЕДСТАВИТЕЛИ - КУЛЬТУРНЫЙ СЛОВАРЬ - 2025

Христианская этика является практика хорошо, выполняя положительные работы для человека после слова пророка Иисуса Христа выражается в Евангелии. Это относится к честному и альтруистическому поведению. Открывается нравственность, принятая с духовной зрелостью и при знании хотя бы основных аспектов Евангелия.

Католическая религия определяет этику как нормы, которым человек должен следовать, чтобы жить по правилам Бога и, таким образом, достичь вечного счастья в раю. Согласно немецкому философу Максу Шелеру, оказавшему большое влияние на концепцию философии религии, христианская этика - это «истина, открытая Богом и предложенная Церковью в качестве принципа нравственного поведения».

Христианская этика основана на Слове Божьем. Изображение Free-Photos на Pixabay.com

основы

Основа христианской этики находится в Библии, в слове Божьем, собранном апостолами. Они присутствуют в десяти заповедях, данных Богом Моисею на горе Синай, и являются важнейшими основами поведения и соблюдения религиозной морали.

Хотя верно то, что на протяжении многих лет философы, теологи, священники пытались дать концепции и объяснения того, как человек должен принимать этику, правда в том, что все они приводят к одной и той же точке: ответы в слове создателя, так что это фундаментальные основы.

Любить Бога превыше всего

Христианская религия является монотеистической и поэтому поклоняется только одному Богу, являющемуся главной фигурой, всемогущим. Первая заповедь раскрывает принцип и моральную ценность верить и уважать присутствие отца-создателя вселенной.

Не произноси имя Бога напрасно

Согласно христианской этике, ругаться или богохульствовать, используя имя Бога, является грехом. Это относится к тому, как человек использует имя всемогущего и требует уважения к нему.

Освятите праздники

В христианской религии есть определенные даты и дни, когда нужно чтить имя творческого отца, ходить в церковь и давать человеку покой. Соблюдение этого правила - один из способов претворения в жизнь духовной этики.

Почитай отца и мать

Это не только одна из первых заповедей и основ христианской этики, но и повторяется в нескольких отрывках Библии, в том числе в Исходе 20:12; Второзаконие 5:16; Матфея 15: 4; К Ефесянам 6: 2, 3.

Другими словами, те, кто дает жизнь, заслуживают того, чтобы их дети относились к ним с уважением, ценили, принимали их авторитет и по мере старения заботились о них.

Не убивай

Человек, который следует ценностям Церкви, понимает, что жизнь священна, потому что с самого начала ее создал Бог. Следовательно, нападение на другого человека с применением любого акта насилия является нарушением правил. Только Всевышний может решить, когда это закончится.

Согласно книге Бытия, злоупотребление жизнью человека является следствием первородного греха, а взятие правосудия в свои руки является актом восстания против верховного божества.

Не совершайте нечистых действий

Библия говорит в Евангелии от Матфея 5, 27-28, что «не прелюбодействуй (…), кто смотрит на женщину с плохими глазами, уже совершил прелюбодеяние». Для христианства тело священно, и совершение актов похоти и удовольствий - это способ нарушить нормы, посланные с небес. Поэтому согласно религии запрещено иметь отношения вне брака.

Не укради

Во время мессы, проведенной в городе Ватикан в ноябре 2018 года, Папа Франциск объяснил значение седьмой заповеди, данной Моисею, и которая до сих пор регулирует христианскую этику.

Верховный Понтифик сказал дословно: «… Господь призывает нас быть ответственными распорядителями Его Провидения, чтобы научиться творчески приумножать имущество, которым мы обладаем, чтобы щедро использовать их на благо наших ближних и таким образом расти в милосердии и благосостоянии. свобода»

Он добавил, что «… жизнь - это не время любить и владеть, но любить своим добром».

Не давать ложных показаний или лжи

Духовная этика утверждает, что нарушением восьмой заповеди нарушается и любовь к ближнему.

Пример того, насколько важно говорить правду, содержится в Библии в отрывке из разговора между Иисусом и Понтием Пилатом, записанном в Иоанна 18:37, в котором говорится: «… Все, кто на стороне истины, слушают мой голос».

Не предавайтесь нечистым мыслям и желаниям

Подобно тому, как человек должен контролировать свои действия, чтобы соответствовать христианской этике, он должен также контролировать свои мысли. Ответственность перед Богом также лежит на сердце, и это то, что библейские отрывки делают известными на протяжении всего чтения слова создателя.

Не желай чужих товаров

В этой заповеди Бог просит человека избавиться от материальных благ, не иметь чувства жадности.

С точки зрения христианской этики непреодолимое желание богатства уводит человека от истинного смысла жизни, и именно так это видно, когда в Библии Иисус просит своих учеников отказаться от всего, чтобы следовать за ним.

Представители

Слова апостолов были изучены человеком для построения христианской этики. Изображение Thomas B. с сайта Pixabay

В исторических отчетах рассказывается о трех великих представителях христианской этики.

- Святой Августин Гиппопотам

Его считают величайшим мыслителем христианства первого тысячелетия, он был одним из 36 докторов церкви, которого также называли «покровителем тех, кто ищет Бога». Труд святого Августина содержит более 100 книг, а также письма, проповеди и переписку.

Этика августинцев основана на пяти аспектах:

Добродетель

Для святого Августина Бог должен был быть известен людям как источник вечного счастья. Он считал, что добродетели - вера, надежда и милосердие - превосходят любые другие концепции, связанные с человеческим поведением.

Люблю

Как выразитель преимуществ христианства святой Августин сказал, что «мой вес - моя любовь; под тяжестью моей любви меня несут, куда бы я ни пошел », поэтому любовь была самым важным чувством мужчины.

Различие

Он относится к тому факту, что нет более настоящей любви, чем любовь к Богу, и считает ее единственным честным чувством.

Проблема зла

Он показывает, что в мире есть два творческих начала в постоянной борьбе: Бог добра или света и Бог зла или тьмы. Существа, даже когда они созданы всемогущим, могут быть испорчены, и именно тогда это затрагивает мораль и этику.

Свобода, воля и судьба

Главной заботой святого Августина Гиппопотамского была судьба человека, и он уверял, что только верой человечество сможет поверить в бессмертие души. Чтобы счастье было полным, эта последняя догма должна быть ясна.

- Сент-Томас

Его концепция совпала с концепцией греческого философа Аристотеля, поскольку он цитирует дословно «всякое действие имеет тенденцию к цели, а конец - благо действия».

Для этого представителя Церкви счастье не может совпадать с наличием материальных благ, и, поскольку благополучие не прекращает жизнь, но выходит за пределы других духовных планов, человеку требуется помощь Бога, чтобы достичь видения добра как все.

- Мартин Лютер

Мартин Лютер

Перефразируя Аристотеля, этика имела четыре основных принципа: разум, отвагу, умеренность и справедливость.

Но немецкий теолог идет дальше, поскольку он утверждает, что в каждом благочестивом поступке есть также эгоистичное поведение, потому что человек считает, что этим он что-то приобретает. Он признает, что справедливость перед Богом не достигается действиями, потому что это дар от создателя, и человек достигает его через веру.

Мысль Лютера идет рука об руку с библейским отрывком к Римлянам 3:20, который в тексте выражает: «Мы не только потому, что поступаем правильно, но потому, что поступаем правильно, мы справедливы».

Богослов также указывает на важность свободы в христианской этике. В одном из своих сочинений 1520 года он заявляет: «Христианин - свободный господин выше всего и никому не подчиняется. Христианин - это слуга, который всему служит и всем подчиняется ».

Ссылки

1. Эммануэль Бух (2014). Библейская этика: основы христианской морали
2. Анхель Родригес Луньо (1982). Макс Шелер и христианская этика
3. Opus Dei (2018) Папа объясняет седьмую заповедь: «Не кради». Взято с opusdei.org.
4. Ле Томпсон (1960) Десять заповедей
5. Библия для Латинской Америки (1989)
6. Компендиум Катехизиса Католической церкви (2005)
7. Алессандро Рейнарес (2004) Философия Сан-Агустина.
8. Маурисио Беушо (2004) Введение в философию святого Фомы Аквинского