- происхождения
- Определение
- Гипотеза Чарльза Морриса (1901-1979)
- Гипотеза Умберто Эко (1932-2016)
- характеристики
- Типы
- Коды сигнализации
- Идеографические коды
- Графические коды
- Графический код
- Последовательные коды
- Примеры
- Запрет поворота
- 1945
- Школьная зона
- Ссылки
Изобразительный язык может быть определен в качестве визуального представления и дискурса , который стремится к передать сообщение через изображение. Кроме того, это ограниченное выражение, потому что обычно символ имеет уникальное значение.
Однако в виртуальном контексте символ может действовать как знак и изменять свое значение. Следовательно, референт зависит от знаний и культуры человека. В связи с этим очень важно, чтобы между отправителем, кодом и получателем была связь.

Иконический язык можно определить как визуальное и дискурсивное представление, которое стремится передать сообщение через изображение. Источник: pixabay.com
Для этого отношения необходимо, чтобы каждая иконическая единица состояла из иконмы, графемы и черты характера. То есть сигналом, восприятием и узнаванием; Эти аспекты состоят из модели, размера, ориентации, значения и цвета семантической фигуры.
Цель состоит в том, чтобы значок был концептуально идентифицируемым, чтобы можно было генерировать коммуникацию. Таким образом, можно заметить, что одним из элементов, определяющих этот язык, является внушение.
Следует отметить, что иконический язык не следует путать с письменным проявлением. Последнее характеризуется линейным написанием и различными значениями некоторых слов, которые соответствуют содержанию, предназначенному для распространения.
Вместо этого иконический язык - это выражение конкретной идеи. Объект, который, несмотря на множество интерпретаций, излучает точное понятие.
происхождения
По свидетельству лингвистов и антропологов, культовый язык возник более 6500 лет назад, именно так его оценивают с помощью иероглифов; чьи представления были идентифицированы как первая невербальная система выражения.
Однако именно в начале ХХ века это проявление начали изучать как языковое и социальное явление. Семантический дискурс был важным инструментом для развития функционального анализа, теории, созданной Романом Якобсоном (1896-1982).
Этот исследователь сосредоточился на факторах коммуникации и заявил, что для передачи связного сообщения необязательно писать длинные предложения, а нужно создавать металингвистический образ.
Эта функция направлена на установление кодекса взаимопонимания между отправителем и получателем. Спустя годы Эрик Байссенс (1910–2000) расширил гипотезу Якобсона. Этот бельгийский автор утверждал, что значение объекта было объяснено концепцией, которую дал ему человек.
Из этих тезисов возник проект по расширению визуального дискурса, поэтому они начали разрабатывать полуфигуры, которые теперь известны как иконический язык.
Определение
Цель иконического языка - представить реальность посредством изображений, которые должны иметь определенные коннотации, чтобы люди могли мгновенно их распознать. Таким образом, наблюдается, что этот дискурс определяется как регистр систематических знаков.
Эти знаки являются систематическими, потому что они устанавливают непосредственную связь между объектом и зрителем. То есть с помощью значка человек может интерпретировать смысл разговора и транслировать сигналы окружающей среды без необходимости объяснения.
Затем этот язык идентифицируется путем оценки и воссоздания - посредством строк - аспектов, из которых состоит мир. Это связано с тем, что представления не ограничиваются виртуальным полем, а содержат случайные изображения.
В отличие от тех знаков, которые сделаны человеком и указывают на конкретное действие, так называемые случайные значки не связаны с людьми. Напротив, это естественные фигуры, которые население знает, разделяет и относится к порядку дня. Например, красноватые облака днем выходят на закат.
Необходимо выделить два определения иконического языка, появившихся в течение ХХ века:
Гипотеза Чарльза Морриса (1901-1979)
Эта теория указывает на то, что означаемое и означающее связаны посредством набора свойств, которые устанавливают ссылку на объект. Среди этих атрибутов выделяются текстура, дизайн и композиция символа.
Моррис также утверждает, что значки имеют большую ценность, когда они полностью определены; поэтому фотография надежнее рисунка.
Гипотеза Умберто Эко (1932-2016)
Умберто Эко утверждал, что структура знака должна быть связана с интерпретацией. То есть изображение должно быть отождествлено со своим значением; но такое представление должно быть признано обществом. По этой причине он заявил, что символом кролика является не тело, а уши.
характеристики
Иконический язык характеризуется расширением измерения визуального дискурса, поскольку он кодирует и анализирует содержание эмпирической реальности для ее представления. Точно так же он вызывает универсализацию конкретных фактов через знак.

Иконический язык заставляет определенные факты универсализировать через знак. Источник: pixabay.com
Кроме того, он предоставляет сенсорные данные, поскольку население настроено доверять сообщению, передаваемому с помощью символа. Таким образом показано, что значки вызывают у получателя некую беспристрастную мотивацию.
Точно так же можно сказать, что это аналитическая коммуникационная система, потому что важно знать референт, прежде чем интерпретировать знак. Поэтому зритель размышляет об идеологической подоплеке фигуры, чтобы использовать ее.
Вся сема аллегорична. Это происходит потому, что значение объекта происходит из ментальной структуры. Это все равно что заявить, что эмитент разрабатывает свои легендарные теории, основываясь на логике и связывая различные концепции.
Визуальное сообщение состоит из трех пространственных элементов. Его компоненты - это физические ресурсы, которые используются для того, чтобы плоское изображение приобрело двумерное расширение.
Он состоит из синтаксиса, состоящего из двух чувствительных краев или фонем. Первый - это коэффициент встраивания, второй - для сопоставляемой единицы. Эти механизмы собраны вместе, чтобы сформировать икону целиком.
Типы
Культовая речь родилась как метод объяснения. В древности он воспринимался как инструмент для изображения мыслей и значимых событий сообществ. Его первыми проявлениями были иератическая живопись и идеографическое изображение.
Со временем он вошел в область социологии и получил обозначение языка. В настоящее время его использование так же широко, как и письменное выражение. Есть даже символы, пришедшие на замену некоторым словам.
Итак, визуальная коммуникация определяет жизнь людей. Поэтому уместно упомянуть его основные основы:
Коды сигнализации
Это фигуры, в которых космос не играет значительной роли. Эти знаки состоят только из графем и пиктограмм, поскольку сами по себе аллегорически и используются для обозначения направлений. К ним относятся портовые огни, светофоры и стрелки часов.
Идеографические коды
Это изображения, призванные заменить словесный язык и облегчить общение. Они берут на себя две функции: одну материальную, а другую - символическую. То есть их ссылки конкретны и глобальны.
Эти значки идентифицируются по силуэтам людей, транспортных средств и учреждений. В отличие от сигнальных кодов, идеографические коды имеют более толстый вид на диаграммах.
Графические коды
Это цифровые или линейные системы, которые объединяются для создания знака. Эти изображения плоские и демонстрируют принцип моносемии, что можно увидеть на картах и диаграммах.
Графический код
Эти знаки отличаются реалистичностью, которую они демонстрируют, поскольку они используют текстуру и цвет для воспроизведения сообщений. Они выражаются через определенные и множественные особенности. Таким образом он детализирован в картинах, литографиях и гравюрах.
Последовательные коды
Это коды, которые создают свою собственную грамматику, поскольку включают различные сенсорные проявления для построения дидактических или развлекательных дискурсов. Средствами, которые использует этот знаковый язык, являются графические записи и размерный анализ.
Кроме того, эти изображения включают пространственный и временной порядок с целью установления и сопоставления последовательности визуальной коммуникации, как это наблюдается в фотомонах и комиксах.
Примеры
Иконический язык стремится выделить фигуру или объект, по этой причине он использует разные плоскости композиции. Он также фокусируется на пигментации, чтобы люди ассоциировали символы с определенными идеологиями, эмоциями и социальными группами.
Дизайнеры используют фигуры речи, чтобы придать изображениям словесное значение. Следуя этому аспекту, можно выразить, что этот дискурс охватывает все пространства реальности, поскольку каждое линейное выражение может считаться иконой, если оно имеет какое-то индивидуальное значение.
Однако это определение должно быть известно во всем мире. Некоторые примеры будут представлены в следующих параграфах:
Запрет поворота
Этот дорожный знак состоит из круга и изогнутой линии, цель которых - погасить стрелку в нижней части рамки. Цель символа - показать людям, что путь ограничен. Изображение было выполнено в красно-черном цвете, чтобы предупредить население.
1945
Это черно-белая фотография, получившая звание иконы, потому что она изображает конец войны на Тихом океане. Таким образом, портрет выражает не романтический момент между солдатом и медсестрой, а скорее международный праздник.
Школьная зона
Это идеографическое выражение, состоящее из желтого треугольника и двух черных силуэтов, которые явно бегут. Значок указывает на то, что необходимо вести машину осторожно, так как это школьная зона.
Ссылки
- Айчер, О. (2008). Визуальная связь. Получено 6 ноября 2019 г. из Университета Флориды: ufl.edu
- Баел, Э. (2009). Визуальный анализ языка. Получено 7 ноября 2019 г. с факультета лингвистики, филологии и фонетики: ling-phil.ox.ac.uk
- Колле, Р. (2002). Содержание знаковых сообщений. Получено 6 ноября 2019 г. из Revista Latina de Comunicación Social: revistalatinacs.org
- Дёлькер, К. (2005). Языковые проявления. Получено 6 ноября 2019 г. с факультета лингвистики: linguistics.georgetown.edu.
- Фланиган, Дж. (2012). Синтаксис изображения. Получено 7 ноября 2019 г. с факультета лингвистики: linguistics.utoronto.ca.
- Морено, Л. (2007). Язык изображения: критический анализ семиотики и массовой коммуникации. Получено 6 ноября из La Academia: avelengua.org.ve.
- Риос, К. (2014). Иконический язык и письменность. Получено 7 ноября 2019 г. из Revista de Lingüista y Lenguas Aplicadas: polipapers.upv.es.
- Санчес В. (2017). Образ и язык: к определению иконического языка. Получено 6 ноября 2019 г. из Университета Наварры: unav.edu.
