ДЖОН СТЮАРТ МИЛЛЬ: БИОГРАФИЯ, УТИЛИТАРИЗМ, ВКЛАД И РАБОТЫ - КУЛЬТУРНЫЙ СЛОВАРЬ - 2026

Джон Стюарт Милль (1806-1873) был известным английским политиком, экономистом и философом, который особенно выделялся как теоретик утилитарной мысли, а также как представитель школы классической экономики.

Милль запомнился в истории философии своими попытками примирить то, что известно как классическая английская экономика, с историко-социалистическими течениями, которые усиливались в XIX веке. Кроме того, на его образ мышления заметно повлияли либеральные и прогрессивные идеи.

Стюарт Милль также выделялся работами, в которых он обращается к проблеме свободы. Например, в своей работе «О свободе» автор придерживается позиции, согласно которой каждый человек имеет неоспоримое право действовать в соответствии со своей волей и принципами до тех пор, пока выполняемые действия не наносят вред развитию другого человека.

Это означает, что, если действие, которое выполняет определенный человек, влияет только на него самого, общество не имеет права вмешиваться, даже если оно считает, что этот человек причиняет себе вред. Это правило исключает тех людей, которые не обладают способностью «самоуправляться», таких как дети или социально маргинализованные люди.

И ее либеральные, и прогрессивные позиции можно увидеть в ее подходе к гендерному неравенству, поскольку Милль выступал за искоренение навязанных различий в ролях мужчин и женщин в XIX веке. Он также поддерживал академическую связь с романтизмом, социализмом и позитивизмом.

биография

Джон Стюарт Милль родился в лондонском городе 20 мая 1806 года. С самого раннего возраста Милль проявлял неподдельный интерес к знаниям, и его отец также настоятельно рекомендовал ему преуспеть в раннем возрасте в различных дисциплинах.

Отцовское отношение было настолько особенным и трудным, что даже сам Стюарт утверждал в своей «Автобиографии», что его отец никогда по-настоящему не уважал своих детей или свою жену, поскольку воспитание, которое он осуществлял над ними, было основано на страхе, а не на страхе. любовь, также под влиянием сильного утилитаризма.

Вундеркинд

Несмотря на это, Стюарт Милль решил воспользоваться академическими возможностями, которые предлагал ему отец. Всего в три года маленькая Милл уже узнала греческий алфавит; К 8 годам он уже прочитал большое количество классических произведений на их языке оригинала, например, некоторые тексты Платона и Геродота.

Милль страстно любил читать книги по истории; однако он также преуспел в изучении как греческих, так и латинских авторов. Он свободно говорил по-латыни, а также знал алгебру. Его успеваемость была настолько замечательной, что его даже назначили учителем для других детей.

Когда ему было двенадцать лет, он вошел в тексты Адама Смита и Давида Рикардо, которыми Милль очень восхищался и которые учел в своих более поздних работах.

В 20 лет он страдал от тяжелой депрессии в результате жестокого обращения со стороны родителей; Однако ему удалось выздороветь после смерти отца и он решил посвятить себя расширению своих знаний.

С тех пор автор восстал против своего отчуждающего образования, немного дистанцировавшись от утилитарных тенденций и подпитывая себя другими формами мысли, такими как романтизм, социализм и позитивизм.

Впоследствии Стюарт Милль посвятил себя работе в Британской Ост-Индской компании, одновременно являясь членом Либеральной партии в парламенте. В 1840 году он установил замечательную дружбу с шотландским психологом Александром Бэйном.

свадьба

В 1851 году он женился на своей большой возлюбленной Харриет Тейлор, с которой он поддерживал плодотворную дружбу на протяжении 21 года.

Со своей стороны, Тейлор также имел печально известное участие в области философии, особенно в феминистском направлении. На самом деле, считается, что именно эта женщина вдохновила Милл написать о правах женщин.

Когда Джон Стюарт встретил Харриет Тейлор, она все еще была замужней женщиной; однако их нельзя было разлучить из-за большой привязанности друг к другу.

По этой причине эта пара друзей подверглась жестокой критике со стороны предубежденного викторианского общества того времени. После этих эпизодов муж Тейлор расстался с ней и стал жить в отдельном доме.

Тейлор умерла через семь лет после их свадьбы, в 1858 году. Она была похоронена в Авиньоне, Франция, где Джон прожил год, чтобы остаться у могилы своей покойной жены.

Профессиональное развитие

Влияние Джона Стюарта на экономику неоценимо. Большая часть его работы была связана с продвижением равных прав, а также соответствовала правилам и протекционизму.

Кроме того, Стюарт Милль также указал на ущерб окружающей среде, который может нанести безудержная промышленная революция, за что он считается одним из первых защитников окружающей среды.

Смерть

Джон Стюарт Милль умер 8 мая 1873 года в возрасте 67 лет во французском городе Авиньон. Этот философ продолжал свои исследовательские работы до последних лет своей жизни, и его работа стала наследием, перешедшим через поколения.

Утилитаризм

Этическая теория, известная как утилитаризм, была основана философом и экономистом Джереми Бентам в конце 18 века. Джон Стюарт Милль был ярым последователем этого философского направления; однако, побуждаемый его либеральной позицией, он занялся развитием собственной утилитарной мысли, которую он продемонстрировал в своей работе, известной как утилитаризм (1861).

Например, Бентам считал, что хорошие, ценные или полезные действия - это те, которые способствуют обретению общего и коллективного счастья, а плохие действия - это те, которые не достигают его.

К этому предписанию Милль добавил качественный характер, поскольку считал, что одни действия, ведущие к удовольствию, более желательны и ценны, чем другие.

Согласно Миллю, наиболее ценными качественными удовольствиями являются те, которые направлены на удовлетворение людей с превосходными способностями; то есть те люди, образ жизни которых задействует высшие человеческие способности. Эти идеи были изложены философом в его работе «Соображения о представительном правительстве» (1861 г.).

Другими словами, автор выступает за элитарную политику; Однако таким же образом он был заинтересован в умиротворении социальных различий на основе гораздо более эгалитарной политики.

Точно так же Джон Стюарт Мил установил, что для достижения коллективного благополучия необходимо, чтобы только самые образованные отвечали за управление государством и обществом. Это для того, чтобы избежать тенденции к посредственной власти.

Важность рациональности

Несмотря на противоречивые отношения Милля с отцом, это было элементарным фактором утилитарной этики автора. Джон Стюарт Милль считал, что человеческое существо должно выступать за развитие рациональности, поскольку таким образом может быть достигнут высший способ существования.

Другой принцип, предложенный Миллем в рамках утилитарной теории, состоит в убеждении, что индивид должен действовать, чтобы способствовать счастью как можно большему числу людей, пока он остается в рамках разумного.

В заключение отметим, что наиболее известное приписывание мысли утилитаризма Миллем состоит в том, что он провел различие между различными удовольствиями, порождаемыми счастьем, поскольку эти удовольствия, предназначенные для интеллектуального наслаждения, более ценны, чем любая другая физическая форма удовлетворения.

Таким же образом он также проводит различие между счастьем и удовлетворением, причем первое выше второго, поскольку оно соответствует моральному и интеллектуальному благополучию, а второе относится к счастью, связанному с мирскими удовольствиями и физическое.

Интерес к позитивизму

Джон Стюарт Милль также отважился на позитивистские методы, с особым упорством изучая постулаты Конта, для которого общественные науки представляли собой независимую единицу, а не сумму частей.

Это социальное единство достигается посредством консенсуса, который является выражением коллективной воли и общей совести. В свою очередь, коллективная гармония может быть достигнута через индивидуальную непостоянство посредством наказаний или поощрений.

Точно так же позитивистский метод, предложенный Контом, утверждал, что социальные науки должны ненавидеть любые методы и объяснения, которые не могут быть проверены в реальности.

Милль, применивший предложения этого автора в своей социологии, считал, что позитивизм Конта был очень ограничительным, отдаляющим его от области экономики.

Следовательно, Милль написал Конту, чтобы проинформировать его, что он будет использовать свои позитивистские установки в своих работах, но что эти исследования будут временными по своему характеру, так как строго применить теории Комта к экономической науке было сложно.

Прочие взносы

Метод Милля

Джон Стюарт Милль выделялся тем, что использовал смесь дедуктивного и индуктивного методов. В своей работе «Логика» 1843 года он представил теорию, в которой он делает различие в том, какой научный метод является наиболее подходящим для применения в социальных или моральных науках.

Первый метод, предложенный Миллем, основан на наблюдении, экспериментировании и индукции; второй осуществляется посредством абстракции и дедукции с учетом априорных предпосылок, поскольку его нельзя полностью применить к моральным наукам.

Чистая теория в соответствии с историко-индуктивным методом

Это означает, что, согласно Стюарту Миллю, метод может быть основан на чистой (то есть дедуктивной) теории. Однако это должно дополняться и подпитываться историко-индуктивным методом, принимая во внимание исследования исторических изменений в социальной структуре.

Этот чистый метод необходимо связать с историческим методом в рамках экономической дисциплины, поскольку в большинстве случаев вопросы, связанные с экономикой, зависят от институтов и социальных отношений. Следовательно, теория, ориентированная исключительно на абстракцию, не может быть применена.

Чтобы иметь возможность непосредственно сосредоточиться на экономических и социальных событиях, необходимо отказаться от других аспектов повседневной реальности, таких как политические, правовые, культурные и религиозные аспекты.

В связи с этим Милль предполагает, что на момент создания выводов они не могут носить универсальный характер, поскольку человеческое поведение зависит от всех тех элементов реальности, которые не могли быть включены в исследование.

Теория внешней торговли

Джон Стюарт Милль получил широкое признание за свои достижения в области экономической теории, особенно в области международной торговли. Работы, в которых он обратился к этой теме, - это «Принципы политической экономии» (1848 г.) и «Очерк некоторых нерешенных вопросов политической экономии» (1848 г.).

В этих текстах автор обращается к различным аспектам неопределенности соотношения цен, когда каждая страна одновременно получает доход от внешней торговли. На проведение этого исследования Милля вдохновили работы Давида Рикардо.

В свою очередь, автор опирался на закон спроса и предложения для установления взаимосвязи между международными ценами с учетом стабилизации торговли.

Чтобы сделать это, Милль предлагает некоторые упрощения, в которых обмен основан на двух товарах из двух стран с аналогичными размерами и аналогичными производственными мощностями.

Феминистский труд

Джон Стюарт Милль также известен своими работами, в которых он обращался к женской фигуре в обществе. Одна из его самых выдающихся работ называется «Женское рабство», в которой автор доказывает важность гендерного равенства для прогресса человечества.

Например, в первой главе этого текста Милль объясняет, что социальные отношения между обоими полами, то есть те, в которых один зависит от другого во имя закона, символизируют препятствие на пути развития современных обществ.

По мнению автора, эта зависимость должна быть заменена совершенным равенством возможностей, без наличия привилегий или ограничений как для одного, так и для другого.

Иррациональность

Милль устанавливает, что это неравенство не является результатом рассуждений, поскольку, если бы это было так, было бы легче проводить дебаты, в которых видоизменяется этот тип ментальной структуры.

Скорее, неравенство основано на сантиментах, на иррациональном; поэтому труднее атаковать проблему с корнем, потому что эмоциональность другого подвергается нападению.

Согласно Дж. С. Миллю, из-за этой эмоциональности гендерное неравенство является проблемой, которая не исчезла полностью, несмотря на великие интеллектуальные и социальные революции, произошедшие в современную эпоху.

Точно так же автор утверждает, что институты, хотя и продвинулись в некоторых аспектах, по-прежнему остаются такими же варварскими в других элементах, как и те, что им предшествовали.

Неравенство и рабство

Еще одна идея, предложенная Миллем, заключается в том, что для него принятие режима неравенства никогда не было направлено на обеспечение счастья человечества и не было направлено на поддержание общественного порядка.

Напротив, это неравенство отвечает первостепенному требованию с самого начала человеческого общества; когда женщина была отдана в рабство мужчине, который хотел завладеть ею по своей прихоти, и она из-за своего худшего мускульного состояния не могла ни отказаться, ни требовать, тогда ей пришлось смириться со своей неумолимой судьбой полного подчинения.

В свою очередь, то, что начиналось как жестокий акт насилия и варварства, с годами стало превращаться в правовую реальность; то есть, что он защищен именем закона.

Стюарт Милль приводит в качестве примера рабство, поскольку сначала это был вопрос силы между господином и рабом, а позже это стало законным институтом.

Пьесы

Джон Стюарт Милль написал огромное количество работ, в которых обращался к различным предметам; Автор сделал от текстов чисто философских до сложных трактатов по экономике, также затронув темы, связанные с правами человека.

Он также выделялся своими исследованиями по общественным наукам, некоторыми исследованиями в области литературы и другими по религиозным вопросам, такими как Три эссе о религии 1874 года и Природа, полезность религии и теизма, опубликованные в том же самом. год.

Вот некоторые из его наиболее заметных работ:

-Дух эпохи, опубликовано в 1831 году.

-Что такое поэзия? , 1833 г.

-Состояние общества в Америке, написано в 1836 году.

-Цивилизация, с 1836 года.

-Система логики, работа, получившая высокую оценку в 1843 году.

Его наиболее цитируемые тексты следующие:

-О Свободе, 1859 г.

- Соображения о представительном правительстве, 1861 г.

-Утилитаризм, работа, которая также получила высокую оценку в 1863 году.

- «Рабство женщин», книга, которую он написал с учетом некоторых идей своей жены в 1869 году.

-Автобиография, опубликована в 1873 году.

Кроме того, Стюарт Милль выполнил несколько работ в стиле эссе, таких как: Огюст Конт и эль-позитивизм, 1865; Очерк Бентама, 1838 г .; Эссе о Кольридже, 1840 г., и «Эссе о правительстве», также написанные в том же году.

Ссылки

1. Беллидо, Ф. (2017) Джон Стюарт Милль: вклад в концептуальную историю из обзора викторианского контекста. Получено 12 ноября 2018 г. из исторической Ариадны: ehu.eus
2. Escartín, E. (sf) История экономической мысли: Джон Стюарт Милль. Получено 12 ноября 2018 г. из Personal US: personal.us.es.
3. Милль, Дж. (1859 г.) О свободе. Получено 12 ноября 2018 г. из Pixel Online: eet.pixel-online.org.
4. Милль, Дж. (SF) Утилитаризм. Получено 12 ноября 2018 г. с курсов Chititas Courses: chitita.uta.cl
5. Милл, Дж. (Nd) Женское рабство. Получено 12 ноября 2018 г. с сайта SLD Institutions: inventory.sld.cu.