МОСАРАБСКИЕ ЯРХИ: ПРОИСХОЖДЕНИЕ, ХАРАКТЕРИСТИКИ И ПРИМЕРЫ - ЛИТЕРАТУРА - 2024

В mozárabes jarchas небольшие лирические произведения , написанные на арабском андалузской иврите поэтов во время мусульманского владычества в Испании. Первые появились после трехсот лет оккупации, между 11 и 15 веками. Эти краткие литературные структуры были ответственны за завершение стихотворений на арабском языке, называемых «моаксаджас».

Постановка концерта моахая. Источник: Автор UnknownUnknown (Источник UnknownUnknown), через Wikimedia Commons

В свою очередь, моахаджас представляют собой стихотворную поэтическую композицию, типичную для арабского народа. В испанском переводе они понимаются как «ожерелья», поэтому мы можем визуализировать джарчхи как «чары», которые вешают и украшают поэтические ожерелья, которые являются моаксаджами.

Обычно jarchas писались на арабском языке вульгарных, однако есть записи, где показана разработка этих поэтических заключений (также известных как «выходы») на романском языке (мосарабском). Точное количество выходов, написанных на этом диалекте, неизвестно.

Ярхи имеют полностью романтический оттенок, связанный с древней формой лирики, типичной для Испании, гимнами и так называемыми «Cantigas de amigo». Вкратце: поэзия народа.

Однако, несмотря на то, что их темы затрагивали аспекты, касающиеся простых людей, их писатели обычно были образованными и известными людьми. Да, подавляющее большинство сочинений принадлежало исмаилитским и израильским ученым, чьи поэтические образцы были традиционными романскими текстами.

Каждая письменная ярча должна соответствовать характеристикам моаксаджи, к которой она прикреплена. Помня об этом, каждый поэт должен был быть осторожным при изучении темы, размера и рифмы основного стихотворения, чтобы ярча, или выход, подходила идеально.

происхождения

После арабской экспансии на азиатский континент, сто лет спустя после основания ислама, известный мир претерпел огромные культурные изменения.

После того, как арабы пересекли часть Красного моря, дельту Нила и взаимодействовали с египтянами, берберскими племенами и распространили исламскую веру почти на всю Северную Африку, они достигли европейского континента. В частности, в Испанию после пересечения Гибралтарского пролива в 8 веке.

После их прибытия и борьбы с вестготским сопротивлением, которому римляне оставили земли, им удалось одержать победу. Все накопленные в нем научные, архитектурные, музыкальные, поэтические и математические богатства проникали в жителей современной Испании.

Самые старые данные о кувшинах на испанских землях относятся к XI веку, а самые свежие - в начале XIV века. Они были чрезвычайно распространены в период с конца 11 века до начала 12 века, где они пережили наибольший рост.

Моахаджас был разновидностью стихосложения, разработанной арабами с 4 века. Они были составлены по большей части, за некоторыми исключениями, из длинных стихов, которые были соединены друг с другом простыми рифмами, вокруг одного и того же звукового мотива в конце каждого из них.

С момента своего появления его использование было сосредоточено на обучении как в педагогическом, так и в андрагогическом плане. После того, как Мухаммед познакомился с Кораном, эти поэтические приемы, моаксаджас и джарча, очевидно, использовались в религиозных целях учителями закона.

Арабы рано осознали огромную ценность этих лирических проявлений, и когда они прибыли на Пиренейский полуостров, они, не колеблясь, взяли их с собой, применив их в передаче своих знаний.

характеристики

Оба moaxajas и jarchas, после зачатия в 4 веке нашей эры. К. провел четыреста лет, совершенствуясь, служа связующим звеном между жителями разных народов, а также мостом между различными культурами.

Ниже будет представлен ряд особенностей джарч:

Джарчхи дают повод для моаксаджи

Хотя его название означает «закрытие» или «прощание», и они используются, чтобы закрыть моаксаджи, необходимо помнить, что джарчхи должны быть сделаны в первую очередь. Другими словами, моаксаджа написана вокруг поэтики, созданной ярчой.

У них переменная метрическая структура

Ритмическое развитие каждого стиха ярчи подчинено особенностям каждого поэта. Мы можем найти, например, в ярче из четырех стихов - кстати, наиболее распространенных строф - стих из пяти слогов, еще один из семи слогов, еще один из десяти и один из одиннадцати.

Следовательно, они не подходят для конкретного измерения. Таким образом, они становятся популярными скорее за лирическую оригинальность своих стихов, чем за их размер.

Давайте помнить, что правильное использование разговорного языка его составителями было решающим для того, чтобы оказать реальное влияние на население и добиться его распространения.

Для одной и той же ярчи может быть несколько моаксаджей.

Поскольку это наиболее известная и широко распространенная часть населения, и она уже принадлежит к популярным высказываниям и разговорам, было нормальным, чтобы одна и та же джарча состояла из разных моаксаджей.

В этом нет ничего странного. Если мы возьмем его до нынешнего уровня, то представим популярную деревенскую поговорку, что писатели этой местности обычно на основе этих афоризмов сочиняют стихи об этом.

В Латинской Америке было бы принято делать десятые части вокруг них, и если ярчхи представляют собой восьмисложные катрены, что не так уж странно, поскольку они будут служить «ногой» для опытных децимистов.

Говоря о «стопе», означает, что каждый стих джархи представляет собой последний стих из четырех десятых, составленных вокруг него. Таким образом, ярча будет поэтическим сердцем четырех десятых, которые появятся позже.

Его строфические формы очень разнообразны.

Давайте вспомним, что эти «стихотворения», разработанные различными культурами, создавшими жизнь в Испании, приняли коннотации каждого сектора. Таким образом, у арабов был способ сделать их, также как и евреев, испаноязычных арабов и испанских евреев.

Это же этническое различие придавало очень богатые свойства каждой новой сделанной джарче, причем наиболее распространенными были те, которые были наиболее близки к людям.

Исходя из вышесказанного, было совершенно нормально найти двухстрочные и восьмистрочные джархи. Однако, когда ярча превышала четыре стиха, поэтам приходилось использовать рифму, чтобы достичь столь необходимых знаний простых людей.

Если бы поэтическое сочинение было очень обширным, и не упоминался бы метр с хорошим ритмом и запоминающейся рифмой, людям было бы очень трудно запоминать и повторять сочинения, безвозвратно предавая их забвению.

В лирике полуострова это один из первых

Хотя они были разработаны арабами с 4-го века, самая старая джарча на земле Пиренейского полуострова датируется примерно 1050 годом. При всем этом, несмотря на то, что она появилась очень поздно и была написана на мосарабском языке, представляет собой одну из самых молодых популярных поэтических форм в Испании.

Эти «заключительные строфы», как их еще называют, пришли из рук арабов в испанские земли, чтобы обозначить привлекательный способ распространения любви к поэзии среди поселенцев, в дополнение к поощрению обучения чтению и письму. ,

Они помогли закрепить испанский язык

Широкое использование джарха с XI века на всей территории Пиренейского полуострова укрепило позиции испанского языка как логической единицы общения. Конечно, это произошло, когда начали появляться первые jarchas, официально написанные на испанском языке, с грамматической структурой диалекта.

Как это может быть возможным? После разработки в первые годы на мосарабском языке, jarchas начали писать на испанском диалекте, который к тому времени, как показывают Emilianenses Glosses, уже начал формироваться.

Поскольку все, что поется, имеет ритм и рифму, легче выучить и распространять из уст в уста, jarchas служили посредниками в укреплении и фиксации различных лингвистических и грамматических структур в зарождающемся латиноамериканском диалекте.

Эти поэтические формы проникали глубоко, от низовых слоев населения до высших эшелонов монархии, принося огромную идиоматическую пользу.

Примеры

Из сборника существующих джархов будут показаны наиболее популярные среди населения, наиболее часто встречающиеся в различных учебниках и пособиях, подготовленных для их изучения и понимания (будут представлены версии на языке оригинала и перевод на испанский язык):

Пример 1

(Джарха Йосефа аль-Катиба)

- Перевод:

«От такой любви, от такой любви,
друг, от такой любви!
Сделали глаза
, которые раньше были здоровыми, а теперь сильно болят ».

Пример 2

(Ярча Иегуды Халеви)

- Перевод

«Мое сердце выходит из меня.
О, сэр, я не знаю, вернусь ли я!
Как больно за друга!
Он болен, когда он выздоровеет? "

Пример 3

(Ярча Иегуды Халеви)

- Перевод

«Вы говорите, сестрички,
как мне остановить свою болезнь?
Без друга я жить не могу:
куда мне его искать? "

Ярхас, диалектные свидетельства испанского языка

В дополнение к вышеупомянутым характеристикам, раскрывающим особенности этих поэтических форм, необходимо усилить это качество.

Каждый из джарча представляет собой однозначный образец различных вариантов диалекта мосарабского, арабского, иврита, испано-иврита, испано-арабского языка и других языковых проявлений, присутствовавших в Испании в период с 11 по 15 века.

Это становится одним из самых значительных достижений этих «стихотворений». Это, в буквальном смысле, самый надежный идиоматический знак каждой популяции, прошедшей через Испанию в то время. Эта особенность дает филологам множество возможностей для усиления формального изучения современного испанского языка.

Ссылки

1. Сересо Моя, Д. (2015). О ярхах, глосах и прочем присвоении. Испания: Сервантес Виртуальный. Получено с: cvc.cervantes.es.
2. Мосарабские ярхи. (С. ф.). (N / a): Иллюзионизм. Получено с: ilusionismosocial.org
3. Гарсия Гомес, Э. (С. ф.). Краткая история ярхасов. (Н / д): Jarchas.net. Получено с: jarchas.net.
4. Гарсиа Гомес, Эмилио. (2016). Краткая история ярхасов. Бельгия: Jarchas.net. Получено с: jarchas.net.
5. Jarcha. (С. ф.). (Н / Д): Википедия. Получено с: es.wikipedia.org.