HUÉHUETL: УКРАШЕНИЯ И ИЗОБРАЖЕНИЯ - КУЛЬТУРНЫЙ СЛОВАРЬ - 2026

Huéhuetl американский ударный инструмент , который используется в основном майя, ацтеки и другими связанными с ними месоамериканскими культурами. Этот инструмент использовался во время празднования своих праздников, ритуальных действий и в воинских мероприятиях.

Точно так же на хуэуэтле обычно играли вместе с тепонацтли, другим ударным инструментом, поскольку считалось, что оба инструмента были богами, изгнанными на землю в виде барабанов. Поэтому они считались священными и предназначались для управления ритмами, которые составляли решающую часть всех основных церемоний и праздников.

Макуильшочитль поет и играет на хуэуэте. Источник: Бурбонский кодекс (общественное достояние)

Что касается этимологии слова huéhuetl, некоторые исследователи утверждают, что оно может быть переведено как пустота или звучит очень далеко; Другие отмечают, что это сокращенное слово, происхождение которого должно быть huehuetlatoa, состоящее из huehue «старый» и tlatoa, «говорить / петь»: старый певец.

С другой стороны, некоторые специалисты указывают, что название инструмента связано с породой дерева, из которого он изготовлен. Это древесина деревьев, которые растут долго и, по мнению коренных жителей, обладают мудростью времени.

Два барабана:

Барабан был одним из музыкальных инструментов, которые мезоамериканские цивилизации чаще всего использовали во время празднования своих фестивалей, ритуалов и на войне.

Некоторые авторы утверждают, что вместе с другими музыкальными инструментами тепонацтли и хуэуэтль представляют собой яркий пример великого культурного развития, которого достигла мексика.

Невозможно говорить о huehuetl без упоминания teponaztli. Эти два инструмента обычно представлены вместе в кодексах, как, например, во Флорентийском кодексе, в котором можно увидеть исполнителей, показывающих правильный способ игры на них.

Эти барабаны также упоминаются в текстах летописцев, где они ссылаются на них как на связанные с тем, что они давали чудесную гармонию своему звуку, который сопровождался другими инструментами.

Изготовлению этих инструментов уделялось особое внимание. Фактически, эту задачу могли выполнить только определенные преданные делу люди. Кроме того, было замечено, что некоторые из этих барабанов дымятся и в некоторых местах обугливаются, поэтому считается, что для их закаливания использовался своего рода браслет.

Huéhuetl

Huéhuetl был построен из цельного куска дерева, начиная со ствола дерева диаметром от 0,4 до 0,6 метра и высотой от 0,8 до 1 метра. Он выдолблен, а его стены имеют толщину от 0,04 до 0,08 метра.

В нижней части инструмента есть от трех до пяти ножек, которые служат опорой и на которых он опирается на землю. По этому инструменту можно бить рукой или деревянными палками.

Huéhuetl появляется в кодексах, обычно покрытых тигровой шкурой, что можно узнать по пятнам на волосах, которые они сохраняют в части, которая вращается на цилиндре. Использовалась также шкура оленя.

Тепонацтли

Это вертикальный ксилофон, который можно вырезать из разных пород дерева. Позже его аккуратно выдалбливают с помощью огня и обсидиановой посуды. Сверху у него один или два язычка, форма которых похожа на форму H.

Для изготовления тепонацтли необходимо было иметь обширные знания в области акустики, а также развитую музыкальную систему.

В тепонацтли били двумя палками, покрытыми резиной, известными под названием олмаитль. Трости на этом инструменте могут издавать от одного до четырех различных звуков, но это зависит от толщины и длины.

На huéhuetl обычно играли вместе с teponaztli. Источник:, через Wikimedia Commons

Хуэуэтль Куаухтинчан

Куаухтинчан был церемониальным городом, населенным мексиками, где воины обучались и получали разные звания. В настоящее время этот город является частью Малиналько, штата Мексика, расположенного в центре страны.

Этот город был центром духовной подготовки для воинов-орлов, ягуаров и змей, военной и духовной элиты Мексики. Отсюда происходит один из немногих деревянных предметов или органических материалов доиспанского происхождения, сохранившихся почти в идеальном состоянии.

Это huéhuetl, который был сделан из дерева тепуаудже. Однако материал, из которого изготовлена ​​головка, покрывающая деку, до сих пор неизвестен.

На протяжении веков его охраняли поселенцы Малиналько, которые спрятали его за девственницей в главной церкви города, спасая его от разрушения руками завоевателей.

Впоследствии по распоряжению губернатора штата Мехико Хосе Висенте Вильяда (1843–1904) квитанция об этом инструменте была передана правительству Мексики и несколько десятилетий хранилась в Музее археологии штата Мехико. Сегодня он находится в Национальном музее антропологии и истории.

Украшения huéhuetl Cuauhtinchan

Среди гравюр, украшающих весь барабан, выделяется фигура Ксочипилли, которому в мексиканской мифологии присвоена роль бога любви и цветов, а также игр, кукурузы и красоты.

Этот бог носит костюм орла. Его крылья привязаны к бечевке, под которой можно увидеть восемь чалчиуитл. Для мексика это были символы драгоценных предметов. Под козырьком костюма, рядом с каждой стороной ног, изображена песня.

В одной руке бог держит погремушку, а в другой - своего рода веер. Точно так же на запястьях она использует орнамент из цветов и бантов. Эти атрибуты можно увидеть в других кодексах.

Другой персонаж, украшающий этот инструмент, - Нахуи Оллин, олицетворяющий силу, с которой Король-Солнце заставляет планеты вращаться. Этих персонажей сопровождают три воина-ягуара и два воина-орла.

Воины-орлы и ягуары в huéhuetl de Cuauhtinchan

Одно из изображений воинов-орлов находится рядом с Нахуи Оллином, а другое - на одной из опор, имеющих форму зубчатой ​​стены. Между перьями крыльев и хвостом - кремневый нож, из его глаз вытекает вода, как если бы это были слезы.

Воин-орел несет в руках изображения жертвоприношения и войны. Видны три изображения воинов-ягуаров; один рядом с Нахуи Оллин и двое других на опорах.

Ссылки

1. Арройо SR (2012). Huéhuetl, орудие войны. Huéhuetl de Malinalco. Получено 4 декабря 2019 г. с: pdfs.semanticscholar.org.
2. Кастанеда Д., Мендоза В. Уэхуэты в докортесианских цивилизациях. Получено 5 декабря 2019 г. с: mna.inah.gob.mx
3. Леон-Портилья М. Музыка во вселенной науатльской культуры. Получено 4 декабря 2019 г. с сайта historyas.unam.mx
4. Парейон Г. (2005). Тепонацтли в мексиканской музыкальной традиции: ноты просодии и ритма. Получено 5 декабря 2019 г. с: xochicuicatl.files.wordpress.com.
5. Гусман Я.А. (2018). Мексиканская церемониальная музыка. Получено 4 декабря 2019 г. с сайта researchgate.net.