ДЖОРДЖ БЕРКЛИ: БИОГРАФИЯ, МЫСЛИ, ВКЛАД И РАБОТЫ - КУЛЬТУРНЫЙ СЛОВАРЬ - 2026

Джордж Беркли (1685–1753) был ирландским епископом, философом и ученым, наиболее известным своей эмпирикой, идеалистической философией и как один из величайших философов раннего Нового времени.

Более того, он был известен как один из самых ярких критиков своих предшественников; особенно от Декарта, Мальбранша и Локка. Он был известным метафизиком, защищавшим идеализм; то есть все (кроме духовного) существует в той мере, в какой оно может быть воспринято чувствами.

Джон Смиберт, через Wikimedia Commons

Его наиболее изученные работы, «Трактат о принципах человеческого познания» и «Эссе новой теории зрения», а также «Де Моту» и «Сирис» были наполнены аргументами, которые приводили в восторг современных философов того времени.

С другой стороны, он вызвал большой интерес к различным предметам, таким как религия, психология зрения, математика, медицина, мораль, экономика и физика. Хотя его первые читатели не смогли понять его сочинения, спустя годы он повлиял на мышление шотландца Дэвида Юма и немца Иммануила Канта.

биография

Ранние годы и публикации

Джордж Беркли родился 12 марта 1685 года в графстве Килкенни, Ирландия. Он был старшим сыном Уильяма Беркли, кадета из благородной семьи Беркли. Нет четких записей о том, кем была его мать.

После нескольких лет обучения в колледже Килкенни он поступил в Тринити-колледж в Дублине в возрасте 15 лет. Позже в том же учреждении он был избран академиком в 1702 году; Он получил степень бакалавра в 1704 году и закончил магистратуру в 1707 году.

В том же году Беркли вошел в мир философии, начав делать философские аннотации или также называемые «Философскими комментариями». Они предоставили богатую документацию о ранней эволюции Беркли как философа.

«Философские тетради Беркли» предоставили читателям возможность проследить рост идеалистической философии до критических откликов Декарта, Локка, Гоббса и других.

В 1709 году он опубликовал свою первую крупную работу по математике, в которой Беркли исследовал визуальное расстояние, величину, положение и проблемы зрения и осязания. Хотя это эссе вызвало ряд противоречий, его выводы в настоящее время принимаются как часть теории оптики.

Год спустя он опубликовал «Трактат о принципах человеческого знания», а в 1713 году - «Три диалога между Гиласом и Филонусом».

Путешествие по Европе и возвращение в Ирландию

Год спустя Беркли посетил Англию и был принят в круг Аддисона, Поупа и Стила. Между 1714 и 1720 годами он прервал свои академические усилия, совершив обширные поездки в Европу.

Завершая свое путешествие по Старому континенту в качестве наставника молодого человека, Беркли сочинил «Де Моту»; фрагмент, в котором он развил свои взгляды на философию науки и сформулировал инструменталистский подход к ньютоновской динамике.

После гастролей ирландец вернулся на родину и возобновил работу в Тринити-колледже. Параллельно с этим в 1721 году он принял священный сан в Ирландской церкви, получив докторскую степень по богословию; на самом деле он провел несколько конференций по этой теме.

В 1724 году он ушел из Тринити, когда его назначили деканом Дерри. Именно в это время Беркли начал обдумывать свой план по основанию университета на Бермудских островах, поэтому в следующем году он начал свой проект по обучению служителей и миссионеров в колонии.

Приключения в Америке

Получив письмо и обещания о финансировании от британского парламента, Беркли в 1728 году отправился в Америку в сопровождении своей жены, Анны Форстер, талантливой и образованной женщины, которая придерживалась философии своего мужа до дня его смерти.

Они провели три года в Ньюпорте, штат Род-Айленд (США), где купили плантацию в Мидлтауне. Есть сведения, что несколько американских университетов, особенно Йельского университета, получили пользу от визита в Беркли.

Находясь в Америке, Беркли написал работу под названием «Алсифрон»; работа, направленная против «свободомыслящих», которых он считал врагами устоявшегося англиканства.

Находясь в Ньюпорте, он составил план идеального города, который планировал построить на Бермудских островах. Он остался на плантации, ожидая обещанных денег; Однако политическая поддержка рухнула, и они были вынуждены вернуться в Великобританию в 1731 году.

У Джорджа Беркли и Энн было шестеро детей, из которых выжило только четверо: Генри, Джордж, Уильям и Джулия; двое других детей умерли в младенчестве.

Годы в качестве епископа Клойна

В 1734 году Беркли был рукоположен в епископа Клойна, Дублина, и наконец завершил создание своей новой библиотеки. К тому же его епископат прошел без происшествий.

Затем, в 1737 году, он занял место в ирландской палате лордов, а год спустя опубликовал труд под названием «Речь к магистратам и властям», в котором осудил бластеров; клуб Hellfire в Дублине (в настоящее время в руинах).

Штаб-квартира Клойна была домом для поклонения и социальным центром во время эпидемии. В 1944 году он опубликовал свою работу под названием Siris, серию философских размышлений и трактат о лечебных свойствах дегтярной воды.

В августе 1752 года Джордж назначил своего брата Роберта Беркли генеральным викарием; позже он снял дом в Холиуэлле со своей женой и двумя из их детей (Джорджем и Джулией), где он проживал до своей смерти.

Смерть

14 января 1753 г. он скончался и был похоронен в часовне Церкви Христовой.

Мысль

Эмпиризм

Эмпиризм объясняет, что знание происходит из опыта, то есть все, что человек может знать, исходит из чувственного опыта. Беркли придерживается той же позиции эмпиризма, только с некоторыми различиями в некоторых аргументах.

В этом смысле ирландский философ отрицает существование материальных субстанций и говорит, что существование субстанций зависит от восприятия.

Для Беркли все, что может быть воспринято любым чувством (цвет, твердость, запах и т. Д.), Является «идеей» или ощущением, которое не может существовать без восприятия.

Беркли в нескольких своих работах объяснил такой аргумент несколькими примерами: деревья и книги - это просто собрания «идей», и, как таковые, они не могут существовать без «идеи» в уме.

Хотя некоторые идеи эмпиризма совпадали с основной идеей Беркли, в которой он утверждает, что знание приходит из чувственного опыта, для него существует разделение между физическим миром и ментальным миром.

Беркли утверждал, что причина ощущений не явно вызвана физической материей; в противном случае существование дерева - это набор идей, связанных с человеческим разумом. Если ума нет, дерева не существует.

Имматериализм или идеализм

Имматериализм, также называемый идеализмом (название, которое было присвоено позже), состоит из новой метафизической версии, утверждающей, что реальность, которую могут познать люди, является в основе своей ментальной, то есть нематериальной.

Беркли был тем, кто возродил идеализм в Европе восемнадцатого века, используя скептические аргументы против материализма.

Согласно идеалистической точке зрения, сознание существует раньше и является предварительным условием материального существования; то есть сознание создает и определяет материал, а не наоборот.

Идеализм считает, что сознание и разум являются источником материального мира, и его главная цель - объяснить существующий мир в соответствии с этими принципами.

Согласно Беркли, материалисты вынуждены признать, что объекты, которые реально наблюдаются и к которым прикасаются, существуют лишь прерывисто, что они возникают, когда их воспринимают, и переходят в ничто, когда они больше не воспринимаются. В этом смысле Беркли уважал и понимал материалистические принципы, но не принимал их.

взносы

Аргументы из теории относительности

В предыдущие годы Локк определил два основных столпа: различие между первичными и вторичными качествами и материалистическую позицию. В этом смысле Локк пришел к выводу, что объект можно определить по его первичным и вторичным качествам.

В противном случае Джордж Беркли утверждает на примере, что размер не является качеством объекта, потому что он зависит от расстояния между наблюдателем и объектом или от размера наблюдателя.

Если учесть, что объект имеет в глазах наблюдателей разный размер, то размер не является качеством объекта. Позже он утверждал, что ни вторичные, ни первичные качества не принадлежат объекту.

Новая теория зрения

Беркли выдвинул несколько аргументов против классиков оптики, утверждая, что пространство нельзя увидеть напрямую, а его форму нельзя вывести логически, используя законы оптики.

Беркли объясняет свою теорию на примере: расстояние воспринимается косвенно так же, как косвенно воспринимается стыд человека. Глядя на смущенного человека, мы делаем вывод, что он смущен, глядя на его покрасневшее лицо.

Таким образом, из опыта известно, что красное лицо указывает на стыд, поскольку их научили связывать эти две вещи. Беркли утверждает, что визуальные подсказки объекта могут использоваться только для косвенного суждения, потому что зритель учится связывать визуальные подсказки с тактильными ощущениями.

Философия физики

От самых ранних работ Беркли до своих последних он проявлял большую приверженность науке. Он утверждал, что силы гравитации, по определению Исаака Ньютона, состоят из «скрытых качеств», которые ничего не выражают ясно.

Беркли утверждал, что те, кто постулировал «что-то неизвестное в теле, также неизвестно», что они называют «принципом движения», также неизвестны.

Беркли отмечает, что если физики подтверждают ряд правил, которые нельзя проверить на опыте; или, например, если они относятся к «душе» или «бестелесной вещи», то это не относится к физике.

Таким образом, он пришел к выводу, что эти силы выходят за рамки какого-либо эмпирического наблюдения и не могут быть частью настоящей науки; следовательно, он предложил свою теорию знаков как средство объяснения движения и материи без ссылки на «скрытые качества» силы и гравитации.

Пьесы

Очерк новой теории зрения

Беркли опубликовал это эссе в 1709 году, став одной из его самых важных ранних работ. В этом эссе, посвященном новой теории зрения, он преуспел в исследовании, во-первых, пространственного восприятия, визуального расстояния, величины, положения и проблем зрения и осязания.

После нескольких анализов, воплощенных в работе, он пришел к выводу, что настоящие объекты зрения не существуют или существуют без разума, хотя правда в том, что они осязаемы.

Беркли прокомментировал в своей книге, что он хотел учесть восприятие расстояния, размера и местоположения объектов с тем же принципом линий и углов, чтобы его можно было использовать для вычислений.

Роль Бога имеет большое значение для этой работы; для Беркли теория была разработана как функция Бога, поскольку зрение, видимые объекты, а также аргументы визуального языка зависят от Него. Беркли, исходя из своих убеждений, опирался на христианский теизм.

Трактат о принципах человеческого знания

Этот труд, опубликованный в 1710 году, считается одним из важнейших произведений Джорджа Беркли; в нем он разделяет эссе Локка о человеческом понимании и трактат Юма о природе.

Беркли удалось ввести в сознание все объекты чувств, в том числе материальные; в этом смысле он отвергал материальную субстанцию, материальные причины и абстрактные идеи.

С другой стороны, он определил духовную субстанцию, объяснил возражения против своей теории и объяснил теологические и эпистемологические последствия.

От Моту

Принцип и причина сообщения движений или просто Де Моту - это критическое эссе Джорджа Беркли, опубликованное в 1721 году.

Беркли отверг пространство, время и абсолютное движение теорий Исаака Ньютона, что было подходом к его имматериализму. Благодаря этой работе в 20 веке он получил титул «предшественник физиков Эрнста Маха и Альберта Эйнштейна».

Siris

Сирис - так называлась последняя работа ирландского философа Джорджа Беркли, опубликованная в 1744 году. Термин «Сирис» происходит от греческого значения «цепь»; книга полна ряда философских размышлений, в которых представлена ​​восходящая цепочка мыслей, проходящая через всю систему существ.

Кроме того, работа состоит из трактата о лечебных свойствах дегтярной воды, тайне Троицы и повествования о нематериализме.

Беркли, будучи епископом, использовал эту книгу как средство прощания со своими читателями. Вот почему он хотел отразить все свои мысли и убеждения, охватить множество вопросов, которые привлекали его внимание на протяжении всей его жизни: благотворительность, научные исследования, древняя мудрость и христианство.

Ссылки

1. Джордж Беркли и эссе по философии анализа эмпиризма, Portal Ukessays, (2016). Взято с ukessays.com
2. Джордж Беркли об эмпиризме и идеализме, Кристин Скаринс (nd). Взято с сайта study.com
3. Очерк новой теории зрения Джорджа Беркли (1980). Взято из школыfilosofiaucsar.files.wordpress.com
4. Джордж Беркли, Википедия на английском языке, (nd). Взято с Wikipedia.org
5. Джордж Беркли, Брайан Дуиньян для «Британика» (nd). Взято с britannica.com
6. Джордж Беркли, Портал Стэнфордская энциклопедия философии, (2011). Взято с plato.stanford.edu
7. Джордж Беркли, известные редакторы философов, (nd). Взято с сайта knownphilosophers.org