Сведения об одежде теотиуаканской культуры весьма скудны. Эта мезоамериканская цивилизация всегда была окутана тайной, и эксперты до сих пор спорят о ее основателях и их внезапном упадке. Подробности их языка и этнической принадлежности неизвестны.
Город Теотиуакан был процветающим городом с I века до н.э. до С. XI нашей эры и находится в 40 километрах от мексиканской столицы. Это был важный религиозный и торговый центр в регионе. В нем сошлись разные культуры, и можно было сказать, что это было многонациональное государство. К тому же у них было очень выраженное социальное расслоение.
Его главная особенность - величественные здания и храмы. Выделяются пирамиды солнца и луны и храм Кецалькоатля.
Эта преданность ритуальным темам и вопросам предполагала, что общество Теотиуакана было ориентировано на своих религиозных лидеров. Его представляли как церемониальный комплекс и место паломничества. Само название Теотиуакан означает на науатле «место, где родились боги».
Брат Бернардино де Саагун в своей «Всеобщей истории вещей Новой Испании» собирает легенду об основании города:
Тем не менее, недавние исследования обнаружили через фрески и скульптуры военную основу, которая, кажется, прочно укоренилась в повседневной жизни города и принимала фундаментальные политические решения, такие как вторжения и войны.
Эта милитаристская эскалация отчасти объясняет внезапный отказ от города. Можно только предположить, что произошло катастрофическое событие, заставившее жителей бежать, например, какая-то война или извержение вулкана.
Это могло также произойти после постепенного истощения природных ресурсов области и перенаселения.
На эти загадки до сих пор нет однозначного ответа. Тем не менее, свидетельства могут дать нам определенные указания на то, какой была эта культура и особенно то, на что была похожа ее одежда.
Одежда теотиуаканской культуры
Благодаря настенной росписи Теотиуакана получены первые подсказки о том, как одевались мужчины этой культуры. Эти фрески появлялись на различных раскопках и являются важным источником информации о людях и окружающей среде тех, кто их сделал.
Как и все месоамериканские общества, Теотиуаканское общество было сильно стратифицированным и выражало различия в социальном положении через одежду и украшения.
материалы
Основным материалом для изготовления одежды Теотиуакано были волокна, которые они извлекали из магей или агавы.
Они начали использовать рудиментарные ткацкие станки и смогли экспериментировать с другим сырьем, таким как хлопок, генекен и шерсть кролика. Это пристрастие к органическим и биоразлагаемым материалам объясняет, почему не осталось и следа способов украшения того времени.
Полихромия была основной при разработке одежды, и они окрашивали нити натуральными красителями и украшали их разноцветными перьями, которые они объединяли, чтобы сделать накидки, туники, вееры и даже щиты.
Мужчины низшего класса
Мужчины низшего сословия использовали макстлатль или набедренную повязку, которой покрывали гениталии, и клубок, который представлял собой ткань, которая обвязывалась вокруг талии, чтобы прикрыть ягодицы. Они были босиком и с обнаженной грудью.
Женщины носили традиционный хуйпил с геометрическим орнаментом, юбку и сандалии или хуарачи.
Священники
В случае со священниками добавлялись рубахи или ксиколли, декоративные накидки или тилматли, а также мужские юбки или куэитли. Все это украшали большие головные уборы из перьев и других материалов или кожаные шлемы.
Военные
Военные касты, как видно из кодексов и фресок, могли быть одеты в шкуры животных и носить маски, имитирующие агрессивные черты ягуара, орла или койота.
Вы также можете увидеть целые костюмы или тлахуизтли, которые были окрашены узорами и сопровождались шляпами в форме конуса.
Основным элементом военной одежды был зеркальный диск, который состоял из полированного черного камня, привязанного сзади, и к которому можно было добавить перья по окружности. Этот кусок можно было использовать как щит.
Аксессуар, который привлекает много внимания этих воинов, - это «змеиные шоры Тлалока». Они состояли из круглых структур, которые окружали глаза, как современные очки. Другие используемые аксессуары были браслетами, наушниками и украшенными хуарачами.
Чтобы внешний вид был более устрашающим, воины подпиливали зубы, прокалывали мочку и носовую перегородку и брили головы.
Этот подробный перечень военной одежды, который можно увидеть на фресках Теотиуакана, является ярким примером важности воинской элиты для общества.
Хотя это правда, что город был основан как священный город, его правители предпочли утвердиться в качестве военачальников, которые покоряли, вторгались и завоевывали другие территории и яростно защищали свои земли.
Эта эволюция коснулась не только культуры Теотиуакана. Другие мезоамериканские цивилизации также пострадали от этой воинственной эскалации, которая означала переход от религиозного общества к военному.
Ссылки
- Эекатль Кецалькоатль (2013). «Доиспанская мужская одежда». Проверено 2 июня 2017 г. на 4nahui.blogspot.mx.
- Эекатль Кецалькоатль (2013). «Древняя и современная женская одежда». Проверено 2 июня 2017 г. на 4nahui.blogspot.mx.
- Флорескано, Энрике (2009). «Новый облик государства Теотиуакан». Проверено 3 июня 2017 г. с сайта revistadelauniversidad.unam.mx.
- Tempo Ameríndio (2013). «Теотиуаканская война - 300 - 700 гг. Н.э.». Получено 3 июня 2017 г. с сайта Ancientamerindia.wordpress.com.
- Теотиуакан (2011). «Общество». Получено 3 июня 2017 г. с сайта culturateotihuacan.wordpress.com.