ПОВЕДЕНИЕ МЕЖДУ НАСТОЯЩИМ И ИДЕАЛЬНЫМ: ОСНОВНЫЕ ПОЗИЦИИ - КУЛЬТУРНЫЙ СЛОВАРЬ - 2024

В философской антропологии поведение между реальным и идеальным относится к человеческому поведению, которое является результатом взаимоотношений с окружающей средой. Идеальное поведение относится к ожидаемым утопическим нормам или компонентам общества, а реальное поведение основано на конкретных действиях, выполняемых отдельными людьми.

Сочетание обоих типов поведения обычно порождает фундаментальные отношения между человеком и культурой, называемые нормой, в которых есть заранее установленные шаблоны, такие как традиции, ценности и принципы. Эти утопические нормы вдохновлены реальными компонентами и ограничены критериями данного общества.

Человеческое поведение и его нормы

Со временем поведение человека изучается на основе антропологических параметров конкретной культуры. В результате было определено, что поведенческое развитие может существовать наряду с культурой и может быть улучшено.

В некоторых случаях эволюция этих правил может подвергаться изменениям из-за культурного поведения, когда фактическое поведение может определять идеальные правила.

Однако для того, чтобы поведение культуры развивалось в направлении идеального состояния, необходим ряд этических и социальных норм, регулирующих действия людей.

Понятие нормы понимается как базовый режим поведения, который является частью общества, поскольку он обобщается поведением его членов и передается из поколения в поколение.

Поведенческие позиции между реальным и идеальным

Культурно-антропологическая позиция Марвина Харриса

Марвин Харрис предполагает, что в рамках культурно-антропологического течения в рамках одной и той же культуры могут существовать противоречивые взгляды и ценности.

Другими словами, существуют нормы, которые могут сосуществовать в одной социальной группе, даже если они полностью противоположны. Однако они не могут применяться при одних и тех же обстоятельствах или в одно и то же время.

Нормы являются частью набора элементов, которые передаются через общество, семью, образовательные учреждения и даже Церковь.

Его цель - навязать или направить поведение к правильному выполнению действия или к ожидаемому, например, к идеальному поведению.

Антропологическая позиция Фуко

Согласно Фуко, нормы и ценности обозначены понятиями, присущими поведению. По этой причине реальное поведение индивидов также можно обозначить как мораль поведения.

Фуко также представляет позицию, которую человек формирует с помощью различных характеристик, которые относятся к идеальному поведению, основанному на его реальной среде. Таким образом, идеальное поведение оказывает сильное давление на поведение.

Кантовская философская позиция

Философ Иммануил Кант вводит понятие воли как свободной и императивной сущности, которая основана не на какой-либо конкретной норме поведения, а на своей собственной автономии.

Он также утверждает, что разум определяет представление о добре как об объекте морали или о том, каким оно должно быть.

В своей работе «Критика чистого разума» (1781) он разделяет отношения между поведением реального и идеального на два различных аспекта исследования.

Согласно его позиции, реальное поведение соответствовало бы физиологическому исследованию, а идеальное поведение - философскому исследованию.

Ссылки

1. Кальдерон, Сезар. (2004). Анализ поведения. Сантьяго, Чили.
2. Хорни, (1955). Наши внутренние конфликты. Буэнос-Айрес: Психея.
3. Ортега, Клаудио. (2002). Экзистенциальный психоанализ. Университет Америки.
4. Кихада, Янет и Иностроза, Каролина. (1998). Согласно Карен Хорни, идеальное и настоящее «я».
5. Сан-Мартин, Хавьер. (2013). Философская антропология I. От научной к философской антропологии. Национальный университет дистанционного образования. Мадрид.