КАРЛ ЮНГ: БИОГРАФИЯ, ТЕОРИИ, АРХЕТИПЫ, СИНХРОННОСТЬ, ВКЛАД - ПСИХОЛОГИЯ - 2025

Карл Юнг (1875-1961) был швейцарским психиатром и психологом 20 века. Он известен тем, что был отцом аналитической психологии, в которой утверждал, что разум здорового человека имеет тенденцию к равновесию.

Вначале он последовал за течением, предложенным Зигмундом Фрейдом, под названием психоанализ. Юнга даже считали наследником лидера психоаналитического движения, когда его создатель исчез.

Карл Густав Юнг, портрет в полный рост, стоит перед клиникой Бургхёльцли, Цюрих, через Wikimedia Commons

Он работал с психиатрическими пациентами в больнице Бургхёльзли, что позволило ему встретиться и изучить некоторых пациентов, страдающих шизофренией, а также другими заболеваниями. В конце концов его видение стало несовместимым с психоанализом.

Затем возникли серьезные концептуальные конфликты о происхождении некоторых психических заболеваний, а также об определении бессознательного. Все это стало причиной разрыва с Фрейдом, которого считают его наставником.

Зигмунд Фрейд, Макс Хальберштадт (1882-1940), через Wikimedia Commons.

Юнг создал новый подход, который он окрестил аналитической или глубокой психологией, с помощью которого он показал ментальную схему, отличную от той, которую Фрейд задумал в психоанализе. Структура Юнга содержала коллективное бессознательное, индивидуальное бессознательное и, наконец, сознание.

Его привлекали психологические элементы, скрытые в толковании снов, а также его связь с классической и религиозной мифологией.

Юнг ввел такие понятия, как интровертные и экстравертные личности, а также архетипы, которые являются повторяющимися элементами у большинства людей.

Общество того времени было отмечено теориями аналитической психологии. Постулаты Юнга использовались в таких обширных областях, как антропология, философия, археология, религия, литература, искусство и даже политика.

биография

Jung

Ранние года

Карл Густав Юнг родился 26 июля 1875 года в Кессвилле, Тургау, Швейцария. Он был сыном Пола Юнга, пастора реформатской церкви, и его жены Эмили Прейсверк.

В течение шести месяцев после рождения Юнга его отцу предложили лучшую должность в Лауфене. Поэтому они переехали в новый город, где маленький мальчик провел свои ранние годы. В то время Карл был единственным ребенком, так как его старший брат рано скончался.

У отца Карла Густава, Пола Юнга, казалось, было хорошее будущее лингвиста, но в итоге он занял должность священника, чтобы ему было легче найти хорошо оплачиваемую работу.

Говорят, что Павел был застенчивым и тихим человеком на публике, но беспокоился в уединении своего дома, что привело к тяжелому браку. Также способствовал тот факт, что Эмили страдала психическим дисбалансом, который со временем ухудшался.

Фактически, в 1878 году мать Юнга попала в психиатрическую больницу, а мальчика забрала сестра Эмили, когда ему было три года.

Через год Юнги снова воссоединились. Новое предложение о работе преподобного Пауля Юнга привело семью к второму переезду, на этот раз в Кляйнхюнинген.

семья

Считается, что на протяжении всей своей жизни будущего психиатра очень вдохновляла фигура деда по отцовской линии, которого, как и его, звали Карл Юнг. Этот человек был врачом, хотя сначала увлекся поэзией.

Благодаря дружбе, которую он установил в Париже с путешественником и ботаником Алехандро Гумбольдтом, в 1820 году он получил должность врача в Базеле. В этом городе он поселился и принял гражданство, а также развил там свою профессиональную карьеру.

Отец будущего психиатра Пол был младшим сыном от третьего брака Карла Юнга-старшего и рос в большой семье. Эмили также была младшей дочерью второй связи своего отца, священником, как и ее муж.

Когда Карлу Густаву Юнгу было девять лет, в 1884 году родилась его сестра Джоанна Гертруда, позже она стала его секретарем.

В юности Юнг любил распространять слухи о том, что он произошел от Гете. Однако позже он отверг эту историю и признал, что его прабабушка Эмиль Зиглер дружила с племянницей поэта.

образование

Большую часть своего детства Карл Густав Юнг был одиноким и слегка обеспокоенным ребенком, вероятно, в результате страданий его матери и семейных проблем его родителей.

В 1886 году молодой человек начал учиться в Базельской кантональной гимназии, так назывались общественные учебные центры в этом районе (гимназия).

Юнг получил уроки истории, грамматики, алгебры, тригонометрии, математического анализа и английского языка. Но в школьной программе особое внимание уделялось классическим языкам и цивилизациям, что вызвало у мальчика глубокий интерес.

Когда ему было 12 лет, одноклассник толкнул его, и Юнг на несколько мгновений потерял сознание. Затем он начал использовать обмороки как частый способ бросить школу, из которой он отсутствовал в течение шести месяцев.

В какой-то момент он понял, что, если он не будет учиться, он будет бедным человеком и не сможет найти работу, в этот момент он начал изучать латынь в библиотеке своего отца, а через три недели вернулся в гимназию.

Спустя годы он утверждал, что в тот момент он не понаслышке знал, что такое невроз.

колледж

Хотя вся его семья надеялась, что он станет священником и пойдет по пути большинства мужчин в своей семье, Карла это не интересовало. Он очень любил археологию, хотя интересовался также философией.

Удобство и нехватка бюджета заставили его смотреть только на местные варианты, и поэтому он решил изучать медицину, которую предлагали в Базельском университете.

Юнг поступил в университет в 1895 году благодаря стипендии, которая помогла ему покрыть стоимость обучения. В следующем году скончался его отец Пол Юнг.

В 1900 году Карл Юнг получил степень доктора медицины и хотел получить ученую степень. Он думал о хирургии и внутренней медицине, но его отношения с профессором Крафт-Эбингом, известным неврологом, побудили его выбрать психиатрию в качестве специализации.

XX век принял молодого врача в Цюрихе, куда он переехал в 1900 году, где он получил должность клинического ассистента в больнице Бургхёльцли под руководством доктора Юджина Блейлера.

С этой позиции он смог проводить исследования шизофрении и начал использовать такие методы, как ассоциация слов.

В 1902 году он представил свою докторскую диссертацию под названием «О психологии и патологии скрытых явлений». В этом исследовании он обратился к случаю ее двоюродной сестры, которая, казалось, получала сообщения с другого плана, когда входила в транс.

Брак

Карл Густав Юнг женился на Эмме Раушенбах в 1903 году, ей было 20 лет, а ему - 27. Девушка была членом богатой семьи, связанной с промышленным бизнесом, особенно с роскошными часами.

В 1905 году Эмма и ее сестра унаследовали семейный бизнес после смерти своего отца, и, хотя Юнг никогда не брал бразды правления в свои руки, они всегда обеспечивали его семье средства для комфортной жизни.

Эмма заинтересовалась творчеством мужа, и тогда она сама стала признанным именем в рядах психоанализа. У Юнга было пятеро детей по имени Агата, Грет, Франц, Марианна и Элен.

Известны неверности отца аналитической психологии. В течение своей жизни он был тесно связан с разными женщинами, некоторые из них были его пациентами.

Один из самых известных внебрачных связей Юнга был с русской Сабиной Шпильрейн, которая позже стала психоаналитиком. Еще одним из ее возлюбленных была Тони Вольф, с которой она поддерживала отношения, пока не скончалась в 1953 году.

Несмотря на это, Эмма Раушенбах оставалась замужем за Юнгом всю свою жизнь.

Профессиональное начало

Также в 1903 году Юнг начал преподавать в Цюрихском университете. В то же время он открыл частную практику и продолжал работать в больнице Бургхёльцли, где работал до 1909 года.

За это время Карл Юнг заметил, что многие пациенты создавали фантазии или иллюзии, очень похожие на некоторые классические мифы или религиозные истории. Он считал невозможным, чтобы все эти люди читали одни и те же отрывки.

Позже это привело его к выводу, что существует возможность того, что все люди разделяют общий бессознательный слой, элемент, который он окрестил «коллективным бессознательным» и определил как наследие всего человечества в каждом индивидууме.

В 1905 году он получил официальное назначение профессором в Доме исследований, где он работал с 1903 года.

Отношения с психоанализом

Юнг познакомился с работами Зигмунда Фрейда с 1900 года, когда он был студентом, когда он прочитал «Толкование снов». С этого момента молодой врач заинтересовался психоаналитическим течением.

С 1904 года, кажется, началась переписка между австрийским и швейцарским врачом. Считается, что Юнг начал комментировать Фрейда его исследования шизофрении.

Кроме того, Карл Юнг начал лечить некоторых своих пациентов психоаналитическим методом, а также популяризировал его среди своих студентов в Цюрихском университете.

Известно, что в 1906 году Фрейд пригласил швейцарского профессора в Вену, и эта встреча состоялась в феврале 1907 года. Когда два доктора встретились, они говорили около 13 часов без перерыва, и отец психоанализа начал относиться к Юнгу как к своему ученику и преемнику.

В следующем году Карл Юнг участвовал в Первом конгрессе психоанализа в Вене. Когда лекции, открывшие двери фрейдистскому движению, проводились в Университете Кларка в Массачусетсе, Юнг из Соединенных Штатов присоединился к участникам.

Благодаря этой поездке не только психоанализ укрепился в Америке, но и Юнг сумел создать базу новых последователей в стране.

В 1910 году Фрейд назначил Карла Юнга пожизненным президентом Международного психоаналитического общества, что обеспечило ему положение наследника мирового лидера в этой области. В следующем интервью Юнг рассказывает о своих отношениях с Фрейдом и о других концепциях психоанализа:

разделение

Высшее положение Юнга не помешало интеллектуальному разделению, которое он наблюдал между собой и его наставником Зигмундом Фрейдом в течение некоторого времени. Юнгианские теории стали все более и более непримиримо отделяться от психоанализа.

Концепции, которые каждый приписывал бессознательному, были ключевыми в разрыве.

В то время как Фрейд видел в нем хранилище неприемлемых и недоступных желаний и мыслей, Юнг видел в нем врожденный слой символов и образов, связанных с творчеством, а также с эмоциональными проблемами.

Его теоретическое предложение также дистанцировалось от источника психических проблем. Для отца психоанализа центр этого дисбаланса был в влечениях и имел отношение к либидо, то есть сексуальной энергии.

Напротив, Карл Юнг не наблюдал постоянной или первичной связи между всеми психическими заболеваниями и сексуальным фактором, фактически он думал, что раньше проблемы имели религиозное происхождение.

В 1912 году Карл Юнг опубликовал свою книгу под названием «Психология бессознательного», и в этом тексте было очевидно, что он отмечает дистанцию ​​между основными доктринами психоанализа и своей новой теоретической моделью.

К 1913 году отношения между Фрейдом и Юнгом практически прекратились. Год спустя последний решил уйти со своего поста президента Международной психоаналитической ассоциации.

Самоанализ

С 1913 года Карл Юнг оставил свой пост академика в Цюрихском университете. У него также начались психологические проблемы, он утверждал, что ему снятся видения и сны, которые заставили его проанализировать себя.

Хотя большая часть его самоанализа проводилась до 1918 года, Юнг продолжал записывать свои сны и переживания в Красную книгу в течение 16 лет.

Некоторые считают, что часть его состояния была связана с тем фактом, что он расстался с Зигмундом Фрейдом. Швейцарский врач пережил период глубокой изоляции, в которой его семья и его возлюбленная представляли смутную связь с остальным миром.

Он также открыл для себя преимущества йоги как упражнения и метода медитации в этот период своей жизни.

Возвращение

В 1916 году Карл Юнг опубликовал сборник статей по аналитической психологии, с этого времени он начал использовать термин аналитическая психология, тем самым пытаясь уйти от своей предыдущей школы (психоанализа).

Великое возвращение Юнга в теоретический план произошло с его работой 1921 года: «Психологические типы». В это время были представлены некоторые центральные элементы его подхода, включая определение индивидуации или процесса, в котором человек создает «я».

Также были представлены личности (интроверсия против экстраверсии) и четыре функции: мысль - чувство и ощущение - интуиция.

Путешествия

В 1920 году Карл Юнг совершил короткую поездку по Северной Африке. В том же году он провел несколько семинаров в Корнуолле, кроме того, в 1923 и 1925 годах он также участвовал в лекциях в Англии, связанных с аналитической психологией.

В 1924 году Юнг посетил Соединенные Штаты Америки и контактировал с местным племенем Таоса, штат Нью-Мексико. Год спустя он гастролировал по Восточной Африке, проводя время в таких странах, как Уганда и Кения.

Еще одно из его путешествий привело его в Египет в 1926 году. Все эти дни служили Юнгу для анализа обществ, в которых не преобладало влияние западной культуры и философской мысли, тем самым развивая его идею коллективного бессознательного.

Также во время своего турне по Индии в 1938 году он смог понять, что фигура Будды была одним из наиболее ощутимых примеров того, что он предлагал, говоря о развитии «я».

Международное признание

В 1928 году Карл Юнг опубликовал книгу по даосской алхимии, которую назвал Тайной Золотого Цветка. Швейцарский врач продолжал эту линию публикаций в течение следующих трех десятилетий.

В 1930-х Юнг был также избран президентом Общего медицинского общества психотерапии. Эти годы имели большое значение для профессионального развития Карла Густава Юнга.

В 1936 году он получил почетную докторскую степень Гарвардского университета, в следующем году он выступал на конференциях, проводившихся в Йельском университете.

Также в 1938 году Оксфордский университет присвоил ему еще одну докторскую степень за его карьеру, как и несколько известных учебных заведений в Швейцарии в последующие годы.

Факультет медицинской психологии Базельского университета назначил его профессором в 1943 году. Однако Юнгу пришлось отказаться от академической жизни, когда в 1944 году он сломал ногу и вскоре после этого перенес сердечный приступ.

В последние годы

Хотя в 1946 году у него случился второй сердечный приступ, он не смог отделить его от писательской деятельности. «Ответ Иову» был опубликован в 1952 году, а через год его полное собрание сочинений было опубликовано в США.

В 1953 году скончался Тони Вольф, с которым у него долгие годы отношения.

Он продолжил свою интеллектуальную деятельность и к 1955 году опубликовал Mysterium coniunctionis. В том же году Юнг овдовел, так как умерла его спутница жизни и мать его детей Эмма Раушенбах.

Между 1960 и 1961 годами Юнг посвятил себя работе над своей последней работой «Подход к бессознательному». Это произведение было опубликовано в посмертной книге, которую они назвали El hombre y sus symbols (1964). Следующее видео - это интервью, в котором Юнг говорил о смерти и психике.

Смерть

Карл Густав Юнг скончался 6 июня 1961 года. В момент своей смерти он находился в своем доме в Кюснахте, Цюрих, Швейцария. Он страдал от болезни кровообращения, из-за которой он покончил с собой.

Он был похоронен на кладбище протестантской церкви в своей местности, и все его дети пережили его. В 2017 году дом создателя аналитической психологии был превращен в музей, а в следующем году его открыли.

Теории

Великий теоретический вклад Карла Густава Юнга явился течением аналитической или глубокой психологии. В этом предложении швейцарцы развили идею о психической структуре, отличной от той, которую сделал Зигмунд Фрейд, хотя и с некоторыми сходствами.

В юнгианской теории ядром разума является «сознательное я» каждого индивидуума, затем есть личное бессознательное и, наконец, коллективное бессознательное, которое разделяют все люди.

Разница между личным и коллективным бессознательным состоит в том, что последнее является своего рода предконфигурацией ума и может передаваться по наследству, в то время как первое принадлежит каждому человеку в соответствии с его опытом с момента рождения.

Вот почему сказано, что Юнг не верил, что дети приходят в мир с пустым умом и начинают его заполнять, но что есть определенные действия, отношения или события, которые происходят в системе с рождения.

Личности

Юнг разделил личностей на две широкие категории в зависимости от их отношения: интроверты и экстраверты.

Они могут быть смешаны с каждым из четырех типов функций: иррациональное, то есть ощущение и интуиция, с одной стороны, с другой стороны, рациональное, то есть мысль и чувство.

С помощью различных возможных комбинаций установок и рациональных и иррациональных функций было дано восемь основных психологических типов, а именно:

1 - Интроверт + Мышление

Их не слишком заботит фактическое, они предпочитают сосредоточиться на идеях. Они пытаются понять себя и мало внимания уделяют своему окружению, в том числе другим людям.

2 - Экстраверт + Мышление

Их интересуют факты, чтобы использовать их в качестве основы для концепций, которые они создают и принимают. Кроме того, они ожидают, что все вокруг будут думать так же, но им нет дела до других.

3 - Интроверт + чувство

Они мало внимания уделяют внешнему, но не расстраиваются из-за отсутствия отношений, но кажутся независимыми и самостоятельными. Они могут стать сочувствующими и понимающими, если будут уверены в себе. Однако обычно они не проявляют своих чувств и не передают меланхолию.

4 - Экстраверт + Чувство

Они очень общительны, приспосабливаются как к окружающей среде, так и к своему времени, склонны следовать моде и стремятся к успеху. У них есть возможность устанавливать личные отношения естественно и с успешными результатами.

5 - Интроверт + ощущение

Они отдают предпочтение своему опыту, а не доказанным фактам. Это типичная личность некоторых артистов или музыкантов, временами они склонны быть скромными и тихими.

6 - Экстраверт + Чувство

Они практичны на все случаи жизни. Они всегда стремятся познать осязаемые реалии, а также собственное удовольствие. Вам нужна постоянная поддержка, но вы склонны вносить много изменений, потому что не соглашаетесь на опыт.

7 - Интроверт + интуиция

Эти люди - классические мечтатели. Они живут, думая о будущем, и не очень беспокоятся о настоящем, в котором разворачивается их жизнь.

8 - Экстраверт + интуиция

Они авантюристы, но в тот момент, когда они получают одну из желаемых вещей, они теряют интерес и быстро отбрасывают ее, чтобы сосредоточить свое внимание на следующей цели. Он легко находит последователей.

Архетипы

Согласно теориям аналитической психологии, коллективное бессознательное дает людям шаблоны или шаблоны, которые наполняются личными переживаниями в разных измерениях в зависимости от каждого предмета.

То есть субстанция, содержащаяся в архетипических формах, создается личным бессознательным. На этот вопрос влияют многие факторы, которые могут его изменить, не только индивидуальные, но и культурные.

Сначала Юнг назвал архетипы «изначальными образами» и объяснил, что они не имеют содержания и бессознательны.

Затем он отделил архетип от «человека», поскольку последний выполняет внешнюю функцию. Можно сказать, что архетипы - это роли, которые играют, а маски (человек) - это особые стили каждого из актеров.

Юнг разделил основные архетипы на события (рождение, смерть, брак), фигуры (мать, отец, мудрец, герой, шутник) и мотивы (творение, апокалипсис, потоп).

Важно подчеркнуть, что человек не обязательно состоит из одного архетипа, поскольку они смешаны и имеют разные нюансы для каждого из них в зависимости от опыта, поскольку они представляют собой простые формы. Ниже приведены выдержки из интервью, в котором Юнг говорит об архетипах:

Синхронность

Карл Юнг объяснил, что синхронность - это «одновременность двух событий, связанных чувственно, но акаузальным образом». Это означает, что точно так же, как два события могут быть связаны проверяемой причиной, они также могут быть связаны своим смыслом или значением.

Поскольку не было поддающейся проверке причины, это также называли «значимыми совпадениями». Юнг отличает это от «синхронизма», то есть одновременности двух событий, но без какой-либо связи.

Некоторые считают это псевдонаукой, поскольку ее нельзя ни доказать, ни проверить, а это основные характеристики позитивистского знания.

Прочие взносы

Юнг, изучая различные религии, считал, что духовная цель людей - раскрыть себя и весь свой потенциал. Фактически, это было основой его теории «индивидуации».

Он также проводил исследования в области алхимии и связывал поиски алхимиков с духовным ростом человека, когда он пытался познать себя, таким образом превращая его душу в золото в переносном смысле.

После этого Юнг предположил, что человек может преодолеть болезнь или порок, пройдя через трансформирующий опыт. Вот как теория Юнга послужила вдохновением для создания Анонимных Алкоголиков.

Швейцарский врач защищал психологическое лечение с помощью искусства, посредством представления снов, тревог, страхов или видений, которые пережил пациент, создавая катарсис с опытом.

Считается, что так же, как он делал с живописью или рисунком, он также экспериментировал с другими методами лечения, которые вызывали сенсорные стимулы через танец.

Какое-то время он изучал паранормальные явления. Первоначально Юнг думал, что это психологический феномен, но затем он начал утверждать, что существуют необъяснимые события, которые поддерживали его теорию синхронности.

Пьесы

книги

- Том 2 - Экспериментальные исследования. Исследования об ассоциации слов.

- Том 3 - Психогенез психических заболеваний.

- Том 4 - Фрейд и психоанализ.

- Том 5 - Символы превращения. Анализ прелюдии к шизофрении.

- Том 6 - Психологические типы.

- Том 7 - Два сочинения по аналитической психологии.

- Том 8 - Динамика бессознательного.

- Том 9.1 - Архетипы и коллективное бессознательное.

- Том 9.2 - Aion. Вклад в символизм личности.

- Том 10 - Цивилизация в переходный период.

- Том 11 - О психологии западной религии и восточной религии.

- Том 12 - Психология и алхимия.

- Том 13 - Исследования по алхимическим представлениям.

- Том 14 - Mysterium coniunctionis: исследование разделения и объединения психических противоположностей в алхимии.

- Том 15 - О феномене духа в искусстве и науке.

- Том 16 - Практика психотерапии: вклад в проблему психотерапии и психологии переноса.

- Том 17 - О развитии личности.

- Том 18.1 - Символическая жизнь.

- Том 18.2 - Символическая жизнь.

- Том 19 - Общие показатели всего произведения.

II - Семинары

- Конференции в клубе Zofingia.

- Анализ сновидений.

- Детские мечты.

- Заратустра Ницше.

- Введение в аналитическую психологию.

- Психология кундалини-йоги.

- Видения.

III - Автобиография

- Воспоминания, мечты, мысли.

IV - Эпистолярный

- Письма .

- Переписка Зигмунда Фрейда и Карла Густава Юнга.

V - Интервью

- Встречи с Юнгом.

Ссылки

1. Крапп, К. (2004). Учебное пособие для психологов и их теории для студентов.
2. En.wikipedia.org. (2019). Карл Юнг. Доступно на: en.wikipedia.org.
3. Маклинн, Ф. (1998). Карл Густав Юнг: Биография. Нью-Йорк: грифон Святого Мартина.
4. Фордхэм, Ф. и С.М. Фордхэм, М. (2019). Карл Юнг - биография, теория и факты. Британская энциклопедия. Доступно на: britannica.com.
5. Бенитес, Л. (2007). Карл Юнг: шаман 20 века. Издания Читать.